宋代吕本中《送谦上人回建州三首》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 子：你。上人：对和尚的称呼。建州：今福建省建瓯市，是闽越王无诸的封地，这里指福州。三首：指《送谦上人归建州》的三首诗。 【赏析】 这首诗是作者为送别友人回建州而作。全诗语言质朴自然，情感真挚，意境悠远深长，体现了作者深厚的友情和豁达胸襟。 首句“子来不惮千里远”，意为朋友不远千里而来。诗人以“子”字指代友人，表达了对友人不畏长途跋涉、远道而来的赞赏之情。“子”在古代常用来尊称对方

【注释】 1. 佛日：佛，指佛教。太阳，即日出，佛教中称日为佛。日出，是佛教的吉祥之兆。相寻索：相互寻找。归甚苦：为何如此辛苦呢？戏成绝句：写成一首绝句。 2. 相逢不用苦相催：相逢不必苦苦相催促。 3. 只到更深月上回：直到月亮升起的时候才回来。 4. 莫怪室空无侍者：不要责怪房间空无一人而没有侍者。 5. 夜窗相对有寒梅：在夜静的窗户旁相对立着有寒梅。 【赏析】

【解析】 这是一首送别诗。首联写眼明见此出笼鹤，似我北归辞瘴岚。颔联慎勿低头待收养，人间欣戚尽朝三。颈联点题，尾联以景结情。“眼明”是全诗的关键，它既指自己眼明，也指钱逊叔眼明。诗人通过自己的眼来描写钱逊叔的出笼鹤，用拟人手法表现鹤的灵性、俊美和高洁。 【答案】 眼明见此出笼鹤（眼）,似我北归辞瘴岚（归）。慎勿低头待收养（养），人间欣戚尽朝三（朝三）

诗句原文： 遥山渡口晚犹寒，道路奔波未许闲。 颇恨独来不同赏，竹舆穿雨上疏山。 注释解释： - 遥山渡口：指一个遥远的地方，可能是作者所在地与谦上人返回地点之间的自然地理特征。 - 晚犹寒：黄昏时仍然很冷，形容天气的寒冷。 - 道路奔波：描述了谦上人因为某种原因必须频繁地在道路上行走，可能涉及长途跋涉或忙碌行程。 - 未许闲：不允许有空闲的时间，强调了谦上人的匆忙以及可能的紧迫任务或责任。 -

【注释】 病来：指疾病。全少静工夫：全无静心修养的功夫。药裹：服药时。关心计已迂：药里已经掺入了过多的忧虑，以致失去了治疗的效果。君来：指你来到我床前慰问。亦无语：即使你来也没有可说的了。更无馀法待文殊：没有其他的治疗方法可以等待文殊菩萨（即文殊师利）的到来。 【赏析】 此诗作于宋孝宗乾道七年（公元一一七一年），作者在杭州病愈后，寄给弟益谦四首诗。这是第四首。诗人以“病中口占”为题

注释： 简范信中钤辖三首 ：这三首诗是写给好友简范的。 交游契分如君少，湖岭溪山似此稀：我们的交情深厚如同君子之交淡如水，而湖岭溪山之景却如此罕见。 夹路梅花三十里，故人虽病莫先归：沿途的梅花开得茂盛，长达三十里，虽然你身体不适，但也要尽快赶回来。 赏析： 这是三首写给简范的诗。第一首表达了与简范深厚的友谊和对自然景观的喜爱。第二首则描绘了湖岭溪山的美景，表达了对这种罕见景色的欣赏