老大驰驱百不宜，敢将筋力蹈危机。
他年更欲眠云住，同过东山尝荔枝。
【注释】：
本中：指《本中记》中的诗句。他日：将来的一天。福唐：即今福建福州，唐时为“福州”，故称福唐；东山：在今福州市东郊，风景优美。少颖：作者的朋友。
【赏析】：
这首诗作于诗人晚年隐居东山时期，诗中表现了作者对故乡风物的深情怀念和对友人的深厚情谊。前两句写自己老迈而奔波劳顿，但不敢放弃自己的追求。后两句表达了自己希望未来有一天能同朋友一起度过悠闲时光的愿望。全诗充满了对故乡的思念和对未来生活的向往之情。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
注释 纷纷举手争毫末：纷纷，多的意思。举袂，举起衣袖，指挥笔。毫末，笔尖上的一点，比喻微小的功名利禄。 砥柱当河独不流：砥柱，砥柱山，在今河南省三门峡市。黄河流经此山时，激湍汹涌，水势很大，但因山石坚硬，不能冲刷，因而形成了一座形似剑锋的山峰。当，面对。 一夕便随波浪没：一夕，一夜之间。没，沉没、沉沦。 天涯黄叶更悲秋：天涯，天边。黄叶，秋天的树叶。悲秋，悲叹秋天的到来。 赏析
【注】： 1. 别后寄圭粹中：圭，即玉圭，是古代的一种礼器。这里指代友人的书信。 2. 海上相逢两过秋：海上相逢，指在海上与朋友重逢，共度两个秋天。 3. 飘然乘兴亦悠悠：飘然乘兴，形容心情悠闲自得的样子；悠悠，形容时间过得很慢，也指人生短暂。 4. 送行百里还归去：送你到百里之外再返回去。这里指诗人要送别友人，而友人又即将离去。 5. 同是江湖不系舟：意思是说，无论是我还是你在江湖中
【注释】末利：茉莉花。含笑：含笑花，即茉莉花。高：高过。所恨：遗憾。风骚：指文采。 【赏析】此诗咏物，以茉莉花为题。开头两句写茉莉花香气之美，胜过含笑花，韵致也更胜一筹。后两句写遗憾，因为花朵长在海滨，难以采摘，所以未曾入文采之列。全篇以“末利”为韵，押平声韵，音调和谐优美。 王维是盛唐时期著名诗人、画家，其诗画并称。此诗是王维对茉莉花的描写和赞美，表达了诗人对于美好事物的向往之情
注释： 谢人惠陈家紫：感谢你给我陈家的紫色。 烦君惠我陈家紫：请麻烦你给我陈家的紫色。 万里漂流合得尝：即使漂泊万里也有机会品尝。 莫道闻名不相识：不要说因为知道我的名字而不认识我。 旧随笾实到吾乡：以前跟着祭品一起被带到我的家乡。 赏析： 这首诗以答谢友人赠送紫为题，表达了诗人对友人的感激之情。 "谢人惠陈家紫"，这是全诗的第一句，诗人首先感谢友人送给他陈家的紫色，这种颜色可能象征着高贵和独特
注释：四海交游，一信民，后来的情分更谁亲。 可怜相伴溪堂老，一去尘寰三十春。 赏析：这首诗是作者在闲居时感怀旧事而作。首联“四海交游一信民，后来情分更谁亲”，诗人感叹自己与朋友之间的深厚情谊，以及后来因种种原因而渐行渐远、感情淡化，甚至不再亲如手足。次联“可怜相伴溪堂老，一去尘寰三十春”，诗人以溪堂为背景，表达了对逝去青春的感慨和对友情的珍视。整首诗情感真挚，意境深远
【注释】 闲居感旧偶成十绝：闲居无事而有所感，写成十首诗。乘兴有作：乘兴而作的诗歌。不须诠次：不必再进行排列组合。 一世声名: 一生的名声、声望。关: 门闩。也知不合: 也明白。不住人间: 不在人世。 不令整顿乾坤了: 不让天地乾坤重新整理。虚逐松声: 像松树一样在风声中随风飘荡。半夜还: 半夜时分才回来。 【赏析】 这首诗是诗人晚年闲居无聊时，对早年名利的反思和超然的写照。
