病欲相寻久未能,虎丘山下在家僧。
诸方本末须君记,拈出丛林旧葛藤。
病欲相寻久未能,虎丘山下在家僧。
诸方本末须君记,拈出丛林旧葛藤。
注释:我病了想要寻找你但一直无法找到。你现在在虎丘山的家里修行。你需要记住我们曾经讨论过的种种佛法和修行方法。
病欲相寻久未能,虎丘山下在家僧。
诸方本末须君记,拈出丛林旧葛藤。
病欲相寻久未能,虎丘山下在家僧。
诸方本末须君记,拈出丛林旧葛藤。
注释:我病了想要寻找你但一直无法找到。你现在在虎丘山的家里修行。你需要记住我们曾经讨论过的种种佛法和修行方法。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》,几人曾是同盟的作者是:吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 几人曾是同盟的释义是:几人曾是同盟:指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴,现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 几人曾是同盟的拼音读音是:jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》,点检平生交旧的作者是:吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 点检平生交旧的释义是:回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 点检平生交旧的拼音读音是:diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是:谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》,谁道能诗有声的作者是:吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 谁道能诗有声的释义是:谁道能诗有声:意指人们常说能作诗的人一定口才好,有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气,实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 谁道能诗有声的拼音读音是:shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》,毕竟学书不成的作者是:吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 毕竟学书不成的释义是:终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 毕竟学书不成的拼音读音是:bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是:谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》,重寻曲礼三千的作者是:吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 重寻曲礼三千的释义是:重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是:zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是: 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》,圣学工夫安在的作者是:吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 圣学工夫安在的释义是:“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一,其中“圣学”指的是儒家经典学说,“工夫”即功夫、努力,这里可以理解为修养或实践,“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》,忘言未是安禅的作者是:吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 忘言未是安禅的释义是:忘言未是安禅:达到忘却言辞、言语的境界,并不是真正的静心修行。在这里,“忘言”指的是不依赖言语表达,达到超脱言语的境界;“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行,更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》,养生不能延年的作者是:吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 养生不能延年的释义是:养生不能延年:即使注重养生,也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 养生不能延年的拼音读音是:yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是:忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》,无人会读春秋的作者是:吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 无人会读春秋的释义是:无人会读春秋:没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 无人会读春秋的拼音读音是:wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是: 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》,直至孟轲没后的作者是:吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 直至孟轲没后的释义是:直至孟轲没后,释义为:直到孟子去世之后。孟轲,即孟子,中国古代著名的思想家、教育家,儒家学派的重要代表人物。没,通“殁”,意为去世。此处表达的意思是,直到孟子去世之后,某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。
衾稠尚冷知春早,意绪无聊觉病深。 夜半故诗缘底事,向来馀习正关心。 注释: 1. 衾稠尚冷知春早:被子还很厚重,但感觉春天已经来临了。 2. 意绪无聊觉病深:因为心情烦闷而身体感到不适。 3. 故诗:旧诗。 4. 故诗缘底事:所以这首诗有什么特殊的原因。 5. 向来馀习正关心:以前的习惯和喜好一直让我牵挂和担忧。 赏析: 这是一首表现诗人对春天的期待和对疾病困扰的无奈之情的诗
【注释】 奉怀:向人赠送。季平范丈:诗人的表弟范镇,字景仁,号季平。戏成两绝句:即创作两首绝句。录呈:请他过目。 【赏析】 此诗是诗人写给好友范镇的,通过赠酒、咏酒来表达友情,抒发自己的志向和感慨。 第一句“新年为况复何如”,是说新年伊始,又怎么样呢?诗人用反问语气,表达了对新年生活的好奇与关注。这里的“况”字,既表示“又怎样呢”的意思,也隐含了诗人内心的感慨和思考。 第二句“尚有心情打酒无”
形骸已病尤宜懒,岁月长贫屡有诗。 犹得深居少尘事,只如同在岭南时。 译文: 身体已经病弱,更应该懒散,岁月让我贫穷,但我仍然有很多诗作。我还能深居简出,远离尘嚣,就像在岭南的时期一样。 赏析: 这首诗表达了诗人对生活的无奈和感慨。首句“形骸已病尤宜懒”直接点明了主题,诗人因为年老体衰而感到懒惰。次句“岁月长贫屡有诗”则进一步揭示了诗人的生活状态,尽管他年事已高,但却依然贫穷,且经常写作
【注释】 侍老姑:在老姑姑家做儿媳妇。诲我全身只退藏:教我不要锋芒毕露,要有所保留。子犹他日及升堂:你将来有一天能当上大官、高士,进入朝廷殿堂。 【赏析】 这首诗是诗人写给侄女的劝诫诗,劝其做人要谦虚含蓄,不要锋芒毕露,不要争强好胜。 首句写自己过去在家时,曾经侍奉老姑姑,学习她那种全身退藏,不张扬的性格。第二句写自己过去在家时,曾受到老姑姑的教诲,不要锋芒毕露,要有所保留
注释: 跬步无功已厌迟,后生谁复肯从师。 这句诗的意思是:“每一步的进步都嫌慢,我不愿意在后生面前表现自己,他们又怎么会愿意跟随我呢?” 无人识子闲居意,手冷深藏只自知。 这句诗的意思是:“没有人能理解我闲居时的心境,只有我自己知道,我的手已经变得冰冷,只能藏在袖子里。” 赏析: 这首诗表达了诗人对后生们的失望和无奈之情。他看到后生们总是追求名利、追求成功,却忽略了自己的内心世界和情感需求
【注释】: 三江:指江苏长江、浙江钱塘江和安徽新安江。古路:泛指江南地区的道路。深居:长期居住在这里。白首穷经:形容年老还在孜孜不倦地学习,钻研。一丈夫:一个有志气的人。虎丘:位于苏州城西北的一座山丘。频到:多次到过。 【赏析】: 这首诗是赠给朋友的,表达了自己对友人在学问上的追求和精神境界的赞赏。 第一句“三江古路更深居”,诗人首先描绘了一幅江南水乡的景象,通过“古路”一词