宋代吕本中《戏成二绝句》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 病：这里指衰老。衰：衰弱。 后生：后来的人。复：再，又。 骅骝（fú liú）：骏马名。 辔（pèi）：缰绳，驾车时套在马脖子上的绳索。 【赏析】 这首诗是一首咏史抒怀诗。诗人用“无题”二字点明诗中没有写具体的历史人物和事件，而是抒发了作者对历史沧桑的感慨。首句“疾病侵凌我亦衰”，以“疾病”自喻，表明自己已经衰老不堪，而“侵凌”二字，则暗含着国家正遭受外族入侵、国破家亡的痛苦

渐开粉白间微黄，肯与新橙一例香。 送与衰翁元未称，且留青蕊作重阳。 注释：经雨水滋润，菊花已经绽放，从白色到黄色渐变，香气浓郁。虽然我收到了这样的礼物，但总觉得它并不适合我这个年迈的老人，所以还是留下了这盆青翠的菊花，以备重阳节时欣赏。 赏析：这首诗通过细腻的笔触描绘了菊花盛开的景象，表达了诗人对友人赠送菊花的感激之情。同时，也反映了诗人对生命的思考和感悟，以及对自然的热爱和尊重

【解析】 本题考查理解诗歌内容，把握诗歌主旨的能力。解答此题的关键是在疏通诗意的基础上，根据有关注解和提示信息等来分析。“谢潘义荣送菊二首”是一首七言绝句。前两句写收到潘友送来的菊花，后两句说明这菊花已开过，但经风雨霜雪摧残而显得憔悴。 第一句“经旬霖雨足莓苔”，意思是说连续十天的雨水已经把莓苔淹没，这句诗写出了诗人收到潘友送来的菊花时的情景。“霖雨”是指连绵不断的雨水。“足”字说明雨水充沛

诗句： 病犬虺隤惟附日，懒猫藏缩可逃寒。 译文： 老狗因为生病，只能躺在那里晒太阳，而懒猫则蜷缩着寻找避寒的地方。 注释： 1. “疾病”在古代诗词中常用“病犬”来比喻。 2. “虺隤”，意为虚弱无力。 3. “附日”，指靠着太阳取暖。 赏析： 本诗描绘了两只动物的生活状态。病犬虽然身体虚弱，却依旧努力地寻找阳光来取暖，而懒猫则蜷缩在角落，尽力寻找一个避风的港湾

【注释】 偶作二绝：即《偶作二绝》，这是一首五言诗。 不嫌羸病守绳床，世念纷纭久已降。羸病：身体衰弱。 绳床：用绳子绑着的床，比喻生活清苦。 夜雨打窗声，急雨打窗，声音急促。 【赏析】 这首诗是诗人晚年隐居山居时所作。 首句写自己虽然年老体衰，但仍然像过去一样坚持读书，不嫌贫爱富。第二句说世人纷纷扰扰，已经都退去了。这里“纷纭”，是纷繁、纷纷的意思。第三句写夜深人静，忽然听到外面的风雨声

偶作二绝 膏火从来只自焚，何曾野鹤驻鸡群。如何死亦无公论，地下犹存卫府勋。 注释翻译： - “膏火”指的是灯火、烛光，这里比喻为燃烧的蜡烛；“自焚”意味着蜡烛自己烧毁，比喻为自我毁灭。 - “野鹤”是指自由飞翔的白鹤，这里用来形容高洁的品质；“驻鸡群”则表示在鸡群中的停留，比喻为与世俗同流合污。 - “如何死亦无公论”，意为无论生死，也不会有公正的评价，表达了一种对于生命价值的质疑。 -