经旬却怕酒杯深，野寺虽闲病至今。
莫谓闲居厌医药，未妨随证检千金。
经旬却怕酒杯深，野寺虽闲病至今。
莫谓闲居厌医药，未妨随证检千金。
注释：已经过了十多天，但我还是害怕喝太多酒。虽然住在一座寺庙里，但疾病一直缠身。不要认为我因为空闲而厌倦了药物，没有妨碍我去查看和购买贵重的药物。
赏析：
《即事四绝·其一》是唐代诗人白居易创作的一首七绝诗。全诗语言平易、朴素自然，反映了当时社会下层人民的生活状况及思想感情。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
【注释】 即事四绝：这是一首描写自己隐居山林的诗作。 即事：即景，触景生情；即：靠近，接近。 懒不知：懒于做诗。 登山临水：指游山玩水。 病难为：身体不好，不能出游。 日长：天气晴朗，阳光明媚。 客去：客人走了，这里指的是诗人的朋友或熟人来访后离去。 学和诗：学习作诗。 【赏析】 《即事四绝》是南宋诗人方岳的作品。此诗描绘了一幅宁静、闲适的田园风光画卷，表达了作者对田园生活的喜爱之情。
【注释】 即事四绝：题下自注云“余自江州移住信州，是岁秋尽，作此四绝。”星楼：指临安城西的南屏山。梦别：指作者在临安与妻子分别的情景。扰扰：忙碌貌。随缘：佛教语，指一切听任自然。信州：今江西上饶县。尚笑：还嘲笑。方便：方便法门，佛教语，指解脱生死的方法。溪水：指信州城外的清湓溪水。西流：指清湓溪的水向西流去。 【赏析】 《即事四绝》写于淳熙七年（1180）至八年（1187）
第一绝句：老来于世转无求，事业声名种种休。 注释：随着岁月的增长，我对于世间的名利追求已经没有那么多的欲望了。我不再追求事业的成功与名声的提升。 赏析：此诗表达了诗人淡泊名利、宁静致远的思想。他看透了世间纷扰喧嚣的名利场，选择了一种更为宁静、淡薄的生活态度，这种态度体现了他对生活的深深理解和领悟。 第二绝句：伴得邻僧忍饥惯，闭门无饭读春秋。 注释：因为习惯了与邻寺的老和尚一起忍饥挨饿
注释与赏析： 1. 题焦寺丞诗册三绝：题写焦寺丞的诗歌作品。 2. 一世奔波在别离，君家孝友独天知：一生都在为离别奔波，而你的家庭却有孝顺友爱的传统美德，只有上天最明白。 3. 已令好梦传消息，更有宾鸿效羽仪：已经让美好的梦境传递着消息，还有比燕子更懂得飞行的本领，比喻你的行为或能力令人敬佩。 译文： 一世奔波在别离，君家孝友独天知。 已经让美好的梦境传递着消息，还有比燕子更懂得飞行的本领
在宋代诗人吕本中的作品《题焦寺丞诗册三绝》中，作者表达了对友情和自然之美的赞美。下面是诗句的翻译和赏析： 1. 诗意： - 路旁来报定何人：描述一个不经意的路人带来了关于某人的信息。 - 物理潜通自有神：强调了物理规律和自然的神秘。 - 想得三衢相见地：想象与友人相聚的地方，充满了期待。 - 至今草木亦长春：表达了一种希望，即使时间流逝，友谊依旧长青。 2. 译文： - 一世奔波在别离
《题焦寺丞诗册三绝》是宋代诗人吕本中的作品。这首诗描绘了作者在旅途中偶遇一位名叫焦寺丞的友人，并对其诗作进行点评的情景。下面是对这首诗逐句的详细解析： 1. 第一句：河朔家人堕渺茫，江南风日正舒长。 - 注释：描述河朔（河北地区）的人在旅途中感到渺茫，而江南地区则风光明媚、气候宜人。 - 赏析：这句诗表达了作者对不同地域风情的感受差异，同时也反映出作者对江南景色的喜爱和向往。 2. 第二句
