君到江头不问津，雪堂草木几番新。
一生未得文章力，要扫中原胡马尘。
【注释】
君到江头不问津：指曾宏甫到黄州，不问渡口，不问渡船。
雪堂草木几番新：指黄州雪堂的草木经过几年的时间已变得郁郁葱葱了，而曾宏甫却不知道。
一生未得文章力：指自己一生都没有得到过写作文章的能力与技巧。
要扫中原胡马尘：指要扫除中原地区胡人的马尘。
【赏析】
此诗为送别诗。作者通过“君到江头”四句，表达了对友人的深厚情谊和殷切希望。诗人认为，朋友虽然才华横溢，但却没有获得应有的施展机会。因此，他希望友人能够充分发挥自己的才能，为国家建功立业。同时，他也表达了对友人的深深祝愿。最后两句则直接点明了主题，表达了诗人对友人的期望。整首诗语言朴实，情感真挚，体现了诗人深厚的友情和高尚的道德品质。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
诗句原文：口唇白醭未尝开，正始馀音挽复回。 译文：曾宏甫，你的嘴唇总是紧闭着，就像没有品尝过食物一样。我听到你吟诵的诗歌，那些正开始的声音已经被拉回到原点。 注释：1. 醭：这里指的是口中的食物，比喻为生活、情感或知识等。2. 正始：指魏晋时期，是中国古代文学的黄金时期。3. 挽复回：表示声音被拉回到原来的地方，即回归到最初的状态或理念。 赏析：这首诗通过描绘曾宏甫的生活状态和他的内心世界
【注释】 （1）尝：品尝。 （2）栗：指栗子。可：能。煨炮：用火煨煮。芋：即芋头，一种常见的蔬菜。 秋好处：秋季的佳时。 酒：饯行用的酒。 【赏析】 曾宏甫被贬黄州后，苏轼作此诗相送。首句说，雨过天晴，天气渐暖，正是橙子成熟的时候；二句说，栗子可以烧煨着吃，芋头也可以煮着吃。三、四两句说，正是一年中的好时节，我不忍心没有美酒为你送别。这首诗写景抒情，情景交融。“雨馀天气欲尝橙，栗可煨炮芋可羹”
【注释】 渐退：渐渐退去。胡马尘：指胡人的骑兵。中原：指北宋京都汴梁。未厌：没有厌烦。往来频：指频繁地来回走动。虽：虽然。名酒：美酒，名贵的酒。酬佳节：庆祝佳节。故人：旧日的朋友。 【赏析】 这首七绝是诗人在重阳节作于汴京（今河南开封）的怀乡之作，表达了诗人对朋友的怀念之情和对故土的眷恋之意。 首句点“九日”，写诗人重阳节时远离故土，而中原的胡虏又来进犯，故他不得不退居溪山之中，以躲避战祸
【解析】 此题考查学生鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。本题中第一句是“送曾宏甫知黄州四绝”中的“四绝”，指的是这首诗共有四首，故可推断出第一句的意思为：骏马（喻指曾宏甫）慢慢行走
诗句释义 1 昔年曾过岭南州 - 这句描述了诗人过去曾经去过岭南地区。这里的“岭南”指的是中国的南部，特别是广东地区，历史上以气候温暖、风景秀丽而闻名。 2. 争看湘江万里流 - 这句话表达了诗人看到湘江（湖南省的一条重要河流）蜿蜒流淌的景象时的惊叹和喜悦。湘江以其宽阔的水面和美丽的自然风光著称。 3. 妙手可传诗外意 - 这句话赞扬了画中人物的绘画技艺高超
注释：梨花如雪般洁白，柳树深青且郁郁葱葱，这景象也好似中原旧时驿亭的景色。我还记得在每年寒食节那天，我和故友曾经来到驿亭下，那里客房空荡无人，只能喝空了酒瓶里的酒。 赏析：这首诗是诗人回忆往昔，感慨时光荏苒、人事变迁之作。诗中以梨花和柳树为引子，通过对比中原旧驿亭的景象，表达了对往昔岁月的怀念之情。同时，通过对客房无酒、空瓶的描述，反映了诗人孤独、寂寥的情感，以及对社会现实的无奈感慨
