苦忆均阳祁处士，只今全似住庵僧。
何时更得相从去，细话丛林旧葛藤。
注释：
寄祁居之：写给祁居之的一首诗。
苦忆均阳祁处士：苦苦地思念在均阳的祁处士。均阳，地名，在今河南省禹州市境内。祁处士，指作者的朋友和老师祁顺。
只今全似住庵僧：现在他完全像一个住在庵堂里的僧人。
何时更得相从去，细话丛林旧葛藤：什么时候能有机会再和你一起到寺庙里去，慢慢聊起我们过去在山林中的种种经历呢？葛藤（gé téng），指纠缠不清的事情。
赏析：这首诗是作者写给他的老师祁顺的。祁顺是唐代著名的诗人，他生活在盛唐时期，以诗名世，与李白、杜甫齐名，有“诗圣”之称。这首诗表达了诗人对老师的深深怀念之情。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
【注释】 今年：指元和三年。寒食节，在清明前一两天，禁火冷食，有蹴鞠、斗鸡等习俗，故又名踏青节。春物：春天的景物。更匆匆：更显匆忙急促。野杏：野杏花。山桃：山桃花。取次红：随意地开放，随意地变红。底事：何事。无钱：没钱。作寒食：过寒食节。可无新语记车公：可没有新的话来记述车驾（唐玄宗）。 【赏析】 诗是写诗人自己对寒食节的态度。诗人认为寒食节本该是扫墓祭祖的日子，但今天却忙于赏玩春天的美景
注释：梨花如雪般洁白，柳树深青且郁郁葱葱，这景象也好似中原旧时驿亭的景色。我还记得在每年寒食节那天，我和故友曾经来到驿亭下，那里客房空荡无人，只能喝空了酒瓶里的酒。 赏析：这首诗是诗人回忆往昔，感慨时光荏苒、人事变迁之作。诗中以梨花和柳树为引子，通过对比中原旧驿亭的景象，表达了对往昔岁月的怀念之情。同时，通过对客房无酒、空瓶的描述，反映了诗人孤独、寂寥的情感，以及对社会现实的无奈感慨
诗句释义 1 昔年曾过岭南州 - 这句描述了诗人过去曾经去过岭南地区。这里的“岭南”指的是中国的南部，特别是广东地区，历史上以气候温暖、风景秀丽而闻名。 2. 争看湘江万里流 - 这句话表达了诗人看到湘江（湖南省的一条重要河流）蜿蜒流淌的景象时的惊叹和喜悦。湘江以其宽阔的水面和美丽的自然风光著称。 3. 妙手可传诗外意 - 这句话赞扬了画中人物的绘画技艺高超
注释：断云无水去无踪，回望关山指顾中。 何处寻君问消息，古田南路已春风。 释义：断云没有水的地方消失无踪，回望时只见关山一望无边。 我在哪里能寻到你的消息？古田南路已是春风拂面。 赏析：这首诗是诗人在送别义先上人归古田后所作。首句“断云无水去无踪”，描绘了一幅天空中的云彩和水流都消失不见的画面，表达了离别的伤感之情。第二句“回望关山指顾中”，表达了诗人对离别后的思恋之情。第三四句“何处寻君问消息
杨雄的《读易先知未画前》，是一首蕴含深厚哲理的诗歌。下面是对这首诗的分析： - 诗句 1. 杨雄：扬雄，字子云，西汉文学家、哲学家。他的作品如《太玄》等，为汉代道家思想继承和发展做出了重要贡献。 2. 读易先知未画前：扬雄通过阅读《易经》，领悟到了事物发展变化的道理，认为在事物未形成之前就已经有了其规律。 3. 圣人何事绝韦编：圣人之所以能成为圣人，是因为他们能够不断学习
【注释】 严君平：西汉初年著名隐士，传说曾卖卜于成都市。 蜀道：指四川一带的险峻道路。 气象：指人品。 才将老子授诸生：意思是说，严君平传授给学生们《老子》这部书。 【赏析】 本诗是一首咏史兼咏人的诗。首句“千秋蜀道一君平”，点出作者要赞颂的是一位隐逸之士。“君平”就是严君平，相传他是西汉初年的隐士。次句“气象从来不近名”，是说严君平时人淡如菊、不慕荣利，他的生活态度和行为举止都表现出超然的气度
