北归住江西，尘事日窘束。
两公时踵门，高谊已绝俗。
空房拥残火，更许相就宿。
不嫌寒无毡，肯厌饭脱粟。
【注释】北归：指诗人从北方返回。住江西：在江西定居。尘事：世事，官场之事。高谊：高尚的友情。绝俗：超出世俗。空房：空旷的房屋。拥：抱着、围住。残火：余烬。更：又。相：互指，互相。就宿：留宿。不嫌：不嫌寒。无毡：没有毛毯。肯厌：不嫌弃。脱粟：粗劣的食物。
【赏析】
此诗写于诗人北归后，与友人圭公、杲公在江西北部的故居相聚。前二句写圭、杲二人时至其门，表示对友情的重视。中间四句描绘两人相见时的情景，表现了二人情谊之深。末二句写主人热情招待客人，体现了主人的热情好客。整首诗语言朴实，感情真挚，表达了作者对友情的珍视以及对友人的深情厚意。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
《浯溪》 在永州祁阳的浯溪，我看见了历史的深沉。壁立如削的岩石上，篆刻着《大唐中兴颂》，岁月虽长，字迹却依旧清晰，仿佛能听见当年战鼓擂动的声音。元结笔下的这篇石碑，记录了安禄山之乱和唐肃宗复两京的壮举。读来令人心潮澎湃，感慨万千。 浯溪边的水波不兴，但我的思绪随着那碑文翻滚。想象着当年的文人墨客在此挥毫泼墨，而今只剩我在岸边凝视这份传承。我想，每一个读到这里的读者，都会像我一样
永州西亭 旧闻西亭胜，独盛湘湖间。 山秀水亦好，千里在凭栏。 今来乃不然，眼境故未宽。 环城但浊水，满目唯荒山。 如何柳司马，肯为此解颜。 始知忧虑久，方觉所遇安。 我从避地来，山水亦饫观。 初不厌岭峤，况敢嫌荆蛮。 徘徊念昔人，亦作故意看。 所惭二三子，来不倦跻攀。 开轩纳微凉，共享一日闲。 说诗到雅颂，论文参诰盘。 快若箭破的，圆如坂下丸。 此乐固可乐，此盟安得寒。 天暑畏道路，时危安阻难。
本中将为江浙之行，念当与梦贶远别，感叹伤怀因成长句奉呈。 注释：此诗是诗人写给朋友的一首长诗，表达了他对朋友即将离开的感慨之情。 赏析：这首诗是诗人在得知朋友即将离乡赴任江浙时，感慨万分写下的。他首先描绘了自己内心的感受，然后描述了朋友即将离开的具体情况，最后表达了自己的感慨之情。整首诗情感真挚，语言优美，充满了诗人对友情的珍视和对离别的不舍。 译文： 我已经无心行走，更何况忧虑重重。
【注释】 杲公：即李杲，字明之，世称东阳先生。东阳：今属浙江。玉壶冰：用《庄子·逍遥游》“周遍天下，曾无所存；神人无功，圣人无名”句意，以喻东阳先生清高洁净的人格。自清净：指洁身自好，不染尘埃。圭公：即李圭，字文叔，号圭斋，世称东山先生，李杲之弟。出林鹤：指李圭隐居于东山。肯与鸡骛竞：李杲在诗中以鸡鹜为比，表示自己不与世俗争名夺利。鸡鹜：鸡鸭。鸡鹜争食：比喻人们争夺名位。两公
【注释】 杲：指李圭（？－831）。 固：指李固（806－868），字公玉，唐人。 圭：指李圭（？－831）。 一：指王勃（？-676） 。 江西：指王勃的故乡。 向：趋向，这里作“到”讲。 【赏析】 此为赠友诗。首联说与李圭、李固久闻其大名，故特来拜访；颔联说与他们相聚，遂宽南去程，意在言欢；颈联说扫除文字习气，追寻香火盟誓，意在言志；尾联说希望你们能向这个方向努力，隐然如长城一样坚固
注释： 堂头老居士，我识盖自早。 堂头：即指寺院的正厅。老居士：年高德劭的僧人。我识：我早就认识你。盖自早：自从很早以前。 声名从少年，闭户今却扫。 少年：年少的时候。闭户：闭门不出。今却扫：如今却打扫庭院。 公能为少留，尚可慰枯槁。 公：你。为：因为。留：停留。尚可慰：还可以安慰。枯槁：形容人因忧愁或衰老而身体瘦弱，精神不振。 欲知主人贤，但看此二老。 此二老：这两位老人家。此，指示代词，这。
