熊卿治建德，隐几心若水。
民肥吏乾枯，亦不用笞棰。
问子何能然，此岂力可使。
建安今多贤，于子可见尔。
注释：
建安熊述之为令，建德（今安徽宣城市）的百姓不用鞭打，官吏也显得精神焕发。问子（指熊述之）为何能做到这样，这并非是力量所能实现的。如今建安（今河南固始县）有很多贤人，他们都可以作为你的榜样。
赏析：
诗中通过对比，突出了熊述之治理下的建德县民风淳朴、官吏清正的特点。同时，也表达了诗人对贤人的赞美之情。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
【解析】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目，首先要理解诗句大意，然后再根据题干要求分析概括。“弋阳魏令赏音亭”中的“弋阳”是地点；“魏令”是指魏县令，即魏县县令，是诗人的朋友；“赏音亭”是魏令为纪念友人而立的亭子。“高亭已寂寞，山水自清音。”意思是：高高的亭子已经变得空寂了，山水发出清幽的声音。“主人去已久，此意谁复寻。”意思是：主人走了已经很久了，还有谁能寻找呢？“梦回还旧观
【注释】 是月：这个月。 阴晦：阴暗不明。 暮春：春季将尽的时候。 苦寒：非常寒冷。 闭门：关着门。 犹疾病：好像有病一样。 结馀欢：留下一些欢乐的事。 【赏析】 这是一首写春天的诗。严州（今安徽歙县），属于江西，位于江南。春天，天气转暖，但仍然阴雨多。这首诗就是在这种背景下写的。 “是月足阴晦，暮春常苦寒”。首两句点明时节和气候，写出了暮春阴雨连绵，寒气未消的特点。 “闭门犹疾病，春物岂相干
【注释】 1. 严州：古郡名。在今浙江省建德县西。 2. 撄：烦扰。 3. 郭：城郊。 4. 新绿：刚长出来的嫩绿色草叶。 5. 故人：老朋友。 6. 壁间诗：指墙壁上挂着的诗文。 【赏析】 此为一首纪游诗。全诗以“春”字为中心，描绘出一幅春光明媚、鸟语花香的江南水乡景色图。作者通过写自己春天出游的感受，表达了对友人的怀念之情。 首句“居闲病常婴”，点明作者因居闲而生病，说明他身体不好
建安地方贤才辈出，故人刘与胡。 山川古秀润，珠生崖不枯。 我病日已懒，触事见迂疏。 行当脱身去，一廛从子居。 【注释】 1.建德：指刘与胡。 2.将适三衢：将要到建德（今江西南昌）。 3.二首：指《留诗》的两首。 【赏析】 这首诗作于公元307年，诗人在建德任上，因疾病缠身，心情十分抑郁。他看到这里的自然风光很秀丽，于是写下了这组七言绝句，表达自己对友人的怀念之情。 其一： 建安地多贤
诗句释义及注释 1. 高堂陈八音：指的是在高高的大厅里陈列着各种乐器，准备演奏。八音，指传统音乐中的八种声音，包括金、石、土、革、丝、竹、匏、木等。此句描绘了音乐厅的豪华景象和即将开始的音乐表演。 2. 同听不同乐：虽然所有人都在同一地点（高堂）聆听相同的音乐（八音），但他们听到的音乐却各不相同。这可能暗示了听众的感受和反应各不相同，或者音乐本身具有多种不同的风格和层次。 3. 狂飙送鸿鹄
【注释】 念彼巧者劳，知此拙者安。 —— 那些工于心计，善于钻营的人，劳心费神地奔波忙碌；知道生活朴素，安于淡泊的人却能过得悠闲自在。 拙者固无营，一生长得闲。 —— 朴实恬淡的人本来就不需要去经营什么，一辈子过得悠闲自在。 子岂真拙者，托此以自安。 —— 你难道真的是一个不谙世事的愚钝之人？你托身于此，是为了寻求一种心灵的慰藉和安宁。 何尝曳长裾，顾肯卑小官。 —— 你不曾穿过长长的官袍
