宋代吕本中《秋窗遣兴》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

秋窗遣兴 朝拥群书坐，所乐常自足。 圣贤重出处，理本无偏曲。 志行道合尊，安贫未为辱。 压架富卷帙，纵情无蹐局。 穷达各有时，此意当勉勖。 注释： - 朝拥群书坐，所乐常自足：早上就坐在书房里，享受阅读的乐趣，满足自己的内心。 - 圣贤重出处，理本无偏曲：圣人和贤人重视的是他们的出处和行为，他们的思想和行为原本就没有偏见和错误。 - 志行道合尊，安贫未为辱：有志向和行为符合道德的人会得到尊重

这首诗的译文是： 秋天的窗子，窗外的小鸟正在欢快地唱歌，它们振翅欲飞。秋风送来阵阵凉意，吹落了庭院中的寒花，静中有趣味。我靠着窗栏观赏飘浮的云彩，看它们时而聚集，时而散去。世间变化无常，心境安定才能安然处之。书桌上摆放着各种书籍和文具，可以完成许多深奥的事情。 注释如下： - 晴枝飐小鸟（晴枝：晴朗天空下的树枝；飐：风吹动）: 晴朗的天空下，树枝摇曳着小鸟。 - 啁啾振毛羽（啁啾：小鸟的鸣叫声

【解析】 本题考查学生对古诗文的理解。这是一首五言律诗，首联“造物何繁敷，杂然呈万变”，意思是大自然是多么的纷繁复杂，呈现了各种各样的变化。颔联“潜飞惬会心，显藏亦递见”，意思是在静默中飞翔，可以让人领会其中的深意；显现与隐藏也是相继出现的。颈联“人生事机巧，雕凿失性善”的意思是人世间的事情是多么的精巧巧妙，但雕刻斧凿失去了本性的纯善。尾联“商意集微霰，萧散眄庭柯”

【注释】 抱璞：抱藏美玉。沦岩阿：隐没在岩石之中。失怀：丢失怀抱。自宝：自我珍爱。用世心：有济世之心。遇合贵得道：遇时与合，贵在得当。连城：指价值极高的宝物。白珩：白玉做的佩刀。声价：声望和名望。倾倒：倾倒于前。荆山：地名。传说楚国有人得到一颗宝玉，献给楚王，楚王怀疑是荆山中的那块石头，于是派人去问荆山的守门人，守门人回答说：“这不是普通的石头。”后来果然得到了宝玉。会当：定会。游勋：漫游，行乐

【注释】 秋窗遣兴：秋日的窗户里抒发自己的情怀。遣，抒发。 日奭（sì，斯）久不作：指孔子弟子子夏曾长期不从事学术活动，孔子认为他“知者过之，愚者不及也”。作，是说、写的意思，这里指创作。 依然三代民：意思是说，孔子的学说和教育思想仍然像古代的圣王那样受到百姓的欢迎。 一善孚万端：谓一善足以感化万端，即一言一行都足以影响人的道德行为。 不难风俗淳：意思是很容易达到风俗淳厚的境界。 上士贵抱负

【注释】 秋窗遣兴：秋夜闲居无事，打发时光。遣，消磨；兴，闲暇时作诗作文以消遣。渠，水渠。泠泠，清澈的水流声。濯缨，濯洗帽带，指洗澡或洗头。须发无遁形，须发不隐没，形容人的头发和胡须都显露出来。素侣，白衣之交，指好友。层波，波澜。南溟，南方大海。縠（hú）纹乱星斗，縠纹像星星一样在水面闪动。黯，深黑貌。窅（yǎo）冥，幽深。澄清当有志，澄清水应当有志向。天地还虚灵，天地仍然很清虚灵妙。 【赏析】