宋代吕本中《即事六言七首》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 即事六言七首：这是一首组诗，共七首。 即事：触景生情，吟咏眼前所见之事。 六言：古代诗歌的一种体裁，每句六个字，上下句押韵。 七首：指共有七首诗。 养生：保养生命。 延年：延长寿命。 忘言：无言可说，指超脱世俗的言说。 安禅：心定意静，专心致志地修行。 圣学：指儒家学说。 工夫：功夫，指修养的方法和步骤。 重寻：重新寻找或探索。 曲礼三千：曲礼，《周礼》中有关礼仪的篇目之一

诗名：《即事六言七首·其六》 吕本中，字居仁，寿州人，宋代诗人、词人及道学家。他生于1084年，卒于1145年。他的诗词以江西派风格著称，著有《春秋集解》、《紫微诗话》，还有《东莱先生诗集》。他的诗作多达一千二百七十首，深受后世好评。 其一：养生不能延年，忘言未是安禅。 注释：通过养生和忘记语言来追求内心的安宁与解脱，这并非真正的修心之道。 赏析：此句揭示了一种人生哲学

【注释】艾：指艾蒿。百壮艾能已疾，一杯酒便生春：一百支艾蒿可以治愈疾病，喝一杯酒就能让人精神焕发。熟睡觉时意思，罢劳歇后精神：在熟睡中休息一下，就可以恢复精神。 【赏析】这是一首描写人生哲理的诗，以艾和酒来喻人生的苦与乐；以百壮艾能已疾，一杯酒便生春，比喻人生在苦中求甜，在艰难困苦中奋斗，才能获得成功，生活才会充满乐趣

这首诗是胡季昭的《赠胡季昭》。胡季昭（生卒年不详），字子寿，号澹庵，庐陵（今江西吉安）人，明代中期文学家。他曾任国子监博士、太仆寺丞等职，有文名。这首诗是胡季昭送给他的好友胡季昭的，表达了诗人对胡季昭的赞美和友谊之情，同时也反映了作者自己的人生观和价值观。 我们来逐句解读这首诗： 1. 凛凛庐陵一澹翁，飞扬复起振高风。 注释：庐陵，指江西吉安。澹翁，即胡季昭，诗人称其为“澹翁”。凛凛

谢馈药 投老如僧不出家，羸躯无奈病相加。 头旋似倚当风柳，目眩如看隔雾花。 高束诗书参素问，尽抛琴剑学丹砂。 旧时载酒今怀药，解识扬雄独有巴。 注释： ①“投老”句：意思是年岁已高，却仍像僧人一样不出家。投老，指年老。 ②“羸躯”句：羸弱的躯体，无可奈何地忍受着疾病加重的痛苦。羸躯，瘦弱的身体。 ③“头旋”三句：形容头晕眼花，像是风中的柳树在摇晃，又像是隔着迷雾的花在飘动。 ④“高束”句

诗句释义： 1. 注释： - 生长楩楠紫翠间：指猿猴生活在楩楠树和翠绿的山石之间。 - 攀翻接手饮潺湲：猿猴攀爬树枝，用手接住落下的水声。 2. 译文： - 猿猴在楩楠树和翠绿的山石之间生活。 - 它们爬上爬下，手忙脚乱地接住从树上落下的水声。 3. 赏析： - 开头四句描绘了猿猴在自然环境中的生活状态，通过“生长”与“攀翻”等动词，展现了猿猴敏捷而灵动的形象。 - 中间四句则转向猿猴的心理活动