宋代李曾伯《寿蜀帅》释义

切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。

了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。

胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。

方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。

不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：

要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。

荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句

浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是

未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。

又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是

诗句释义 霄汉当年把绣衣：在古代，皇帝和高级官员常穿绣有云龙图案的衣服，象征着他们的地位和权力。这句话意味着蜀帅曾经拥有崇高的权力和地位。 载持斋钺建侯圭：斋戒是中国古代的一种宗教仪式，表示对神灵的尊敬。这里的“斋”可能指的是蜀帅在处理政务时的严谨态度。而“持斋钺”则可能指的是他掌握着重要的权力，能裁决大事。同时，“建侯圭”也可能指的是他在朝廷中的地位和权力。 春城月淡铜梁北，夜柝星沉玉垒西

注释： 天遣长庚衍瓞瓜，几年清庙著声华。 天帝派来长庚星降生，数年后清雅的庙宇传扬声誉。 九重璿派周麟趾，千里金城汉犬牙。 九重的祥瑞之兆是周朝，千里的辉煌如同汉代的金城。 未驾说舟仪列鹭，已麾段笏击长蛇。 还未乘坐战车就展示礼仪之态，已经挥动笏板驱赶长蛇。 堂堂一节鼎铛耳，岂借西山太史家。 堂堂正大如同鼎铛一样，岂能借助西山太史之家。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，以天帝派遣的长庚星比喻蜀帅

【解析】 本题考查对诗歌内容和手法的综合赏析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。 本诗是一首寿词。作者在开篇就赞美了李漕德高望重的地位：“自是清都紫府仙，德星躔次剑东川。香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天。”意思是说，李漕就像天上的星辰一样高贵而神圣；他的德星像北斗七星一样，照耀着整个东川大地；他的功德如同飘荡在人间的花香，使人们沉浸在一片喜庆之中

这首诗是一首颂扬朝廷官员政绩的诗歌，诗人通过对这些官员政绩的赞美，表达了对他们为国家、为百姓作出贡献的敬意。 诗句解读： 1. 自联班序简宸聪：这里描述的是官员们有序地处理政务，简洁明了地向皇帝汇报工作。"自联班序"指的是官员们按照一定的顺序排列，"简宸聪"则是指他们向皇帝汇报时，言辞简练，聪明睿智。 2. 廊庙江湖一节同：这句话的意思是说，无论是在朝堂（廊庙）还是在江湖（官场）

这首诗的作者是唐代诗人李频。下面对这首诗逐句进行注解： - 寿应茶马：寿，地名；应，指应接、迎接之意。茶马，古代的一种贸易方式，即以茶易马。这里可能指的是在茶马交易中发生的一些事件或活动。 - 太微一宿烛鱼凫：太微，天文学中的星名，代表北极星。一宿，古代把一夜分为十二个时辰，一宿是其中之一。烛鱼凫，可能是描述了夜晚的景象，或者是一种比喻，表示一种平静祥和的氛围。 - 已奏平反课转输：已

这首诗是一首咏物诗，通过对茶马的描写，展现了作者对儒家文化的推崇以及对和谐社会的追求。 “寿应茶马”是整首诗的主题，诗人通过对茶马的描绘，表达了自己对于儒家文化的认同和对于和谐社会的追求。 “汉昴殷箕谩拟伦”这句诗的意思是说，茶马在天上的位置与日月星辰相似，都被视为天地间的重要存在。诗人通过这样的比喻，表达了他对儒家文化的高度认可，认为茶马是天地间的一种精神象征，是儒家文化的代表。