硕果食难尽，其机运不停。
岷峨几霜雪，依旧草青青。
硕果食难尽，其机运不停。
岷峨几霜雪，依旧草青青。
注释：硕果：大的果实，这里指丰收的粮食；机运：时机；岷峨：指岷山、峨眉山，都是四川著名的山峰；霜雪：指冬天的积雪；青青：青翠茂盛的样子。
赏析：这首诗描绘了四川山区丰收的景象，表达了作者对农民辛勤劳作的赞美之情。首句“硕果食难尽”形象地描绘了丰收的果实，表达了农民们辛勤劳作的成果；次句“其机运不停”则强调了丰收的果实来之不易，需要农民们的辛勤付出。后两句则通过描绘岷山、峨眉山等自然景观，以及草青青的生动画面，展现了四川山区的自然风貌。整首诗语言简洁，意境深远，既赞美了农民们的辛勤劳作，又展示了四川山区的自然风光，是一首很好的咏物诗。
切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。
了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。
胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。
方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。
不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：
要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。
荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句
浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是
未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。
又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是
注释：首先用一颗真诚的心去感动他，就能使众多正人君子归顺于你。不要在帐下随便侮辱他，不要在帐上随意羞辱他。 赏析：这首诗主要表达了作者对于治理国家、安抚百姓的深刻思考和独到见解。诗中的"先以一诚格，斯能众正招"，是说只有用真诚去感化他人，才能得到大众的拥护。而"要来堂下蔑，勿徇帐中超"，则告诫我们，对待他人不能在背后议论，更不能在公众场合羞辱他们，否则就会失去人心。这首诗体现了作者对于和谐
【注释】 华明堂：指重庆潼南县的华清宫。九重：皇帝所居的宫殿有多层高台，象征天帝的九重宫阙（《汉书·武帝纪》注引作“九重”）。怀井络；怀念着蜀地的山川形势。奎章：即奎宿星，古代以奎为文星，故称。侈：夸耀。冰檗：比喻贤能的臣子。其：代指自己。毋：不要；顷刻：片刻，一时。 【赏析】 此诗为作者任夔州节度时所作。诗人通过描写重庆潼南华明宫，歌颂了当地贤臣良将。前两句写诗人到任后对重庆潼南华明殿的观察
重庆阃治十咏华明堂 尧舜君民学，吾儒共讲磨。 一毫如有愧，其若此堂何。 注释：尧舜是古代圣明的君王，他们治理国家，教化百姓，学习他们的智慧和品德是我们的责任。吾儒是指儒家学说，我们共同研究、探讨、磨砺，以求达到更高的境界。如果一个人心中没有任何愧疚感，那么他就不会感到自己的行为有任何不妥之处了
注释： 不追逐风云而去，何不寻求山泽的安宁。 我只怜悯那些被作者描绘出来的人，只让他们在画屏前观看。 赏析： 这是一首咏物诗，通过描绘山水之间的宁静来比喻作者内心的平静与满足。全诗通过对自然景物的描写，表达了诗人对山泽的向往和对名利看淡的态度。 第一句“不逐风云去，盍求山泽安。”意思是说，我不追随风云而去，为何不去寻求山泽的安宁呢？这里的“盍”是一个反问词，表示为什么不做某事
【注释】重庆：指重庆城，位于今重庆市。阃治：阃是古代对内官的尊称，阃治是指朝廷中掌管军政的大臣；十咏：指《蜀都赋》中的“华明堂”，即汉明帝时建章宫前殿，又名明堂。卓尔：突出的样子。俨然：庄重的样子。他疑攻玉异：疑，怀疑；攻玉异，指用玉石雕琢，比喻精工细作。交谊：交情，友情。 译文： 卓然独立，令人肃然起敬； 庄重威严，宛如王者之气。 别人都以为这是雕琢的艺术品， 实际上这是朋友之间的深厚情谊。
以下是对《重庆阃治十咏 华明堂》的逐句释义： 1. 坐却并州骑： - “坐却”意味着坐在此处，表示作者选择留在这里。 - “并州骑”指的是来自并州（今天山西太原一带）的骑兵，这里可能象征着北方的勇猛或边塞的豪情。 - 整体上，这句可能描绘了一幅作者在边疆或边关之地的景象，或是表达了一种豪迈、不羁的情感。 2. 行思楚泽渔： - “行思”表示行走时的思考或怀念。 -
