宋代李曾伯《福岩再过公安赠行》释义

切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。

了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。

胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。

方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。

不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：

要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。

荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句

浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是

未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。

又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是

【注释】： 福岩: 指江西南昌新建（今属江西）的著名古刹，即“石门佛国”。公安: 地名，在今江西吉水西北。 记得桂林临别，劝师紧闭禅关：我还记得去年在桂林告别时，你一再叮嘱我不要打开你的禅门。 又被如来牵率，未容高卧云山：又被佛陀牵引着，不能高卧于云山之上。这里暗用陶渊明《五斗米诗》语：“不事权贵，性本爱丘山。” 【赏析】： 这首诗是送别友人的诗。诗人与友人相别的地点在桂林，而友人却要离去

【注释】 全州：今江西省全南。道间：路上或路边。 林坞（wù）：山中树木丛生的地方。禽鸣高树：鸟儿在树上啼叫。 溪桥：小溪旁的桥。危栏：险要的栏杆。 芳草：香草。铺平绿野：像地毯一样铺满了原野。 白云：天上的白云。界破青山：把青山从白云中间划开。 赏析： 这是一幅充满诗情画意的风景画。 首句写林中的鸟叫声，点出时间是早上；次句写人在桥上，点出地点是在溪边。三、四句写景。“芳草”与“绿野”连用

【解析】 这是一首描绘风景名胜的诗。首句写“高”字，写出了巷陌之高；次句写“横”字，写出了桥梁之长；三、四句写“福地”“春风”，写出了全州道间的风景名胜。 【答案】 注释：全州，地名，今江西奉新县。 译文：巷陌两旁高高挂着仪凤门，桥上横跨着长虹卧波。十里江山是幸福的地方，全城桃李迎春送暖。 赏析：此诗为题咏江西全州道间风光的诗。首两句写道间的自然景观，颔联写道间人文景观，颈联写道间风景如画

【注释】福岩：即福严山，位于福建福州市东北。再过公安：指诗人再次经过此地，与友人作别。公安：指唐代李德裕贬官的吉州（今属江西）。 【赏析】 这是一首赠别诗。诗的前两句“方藉名山作主，胡然旧席重开”，意思是说，我这次来，是借名山做主人，不是来游玩的；而你，又是老朋友了，怎么能像过去一样，把座位让给别人呢？“胡然”二字用得十分巧妙，既表明自己并非为游览而来，又暗含对方不能不设席招待的意思。

赵清献赏春亭 遗直兼遗爱，居今见古人。 殿中收白简，江上拥朱轮。 栋宇才函丈，琴尊喜对宾。 绕亭佳水在，长与物为春。 译文： 赵清献赏春亭 遗直兼遗爱，居今见古人。 殿中收白简，江上拥朱轮。 栋宇才函丈，琴尊喜对宾。 饶亭佳水在，长与物为春。 注释： 遗直兼遗爱，居今见古人。遗直：遗留下来的正直的品德或行为。遗爱：遗留下来的恩惠。居今：生活在今天。见古人：看到古人的品德和行为。 殿中收白简

【注释】 1. 尊宿：指禅宗的大师。芳名：美好的名声，这里指尊宿的名气。盛：兴旺。庵（ān）：和尚居住的小房子。岩迹：岩石上的遗迹。颓：倒塌。 2. 织蒲：织蒲草，一种用于坐垫的材料。随日用：随着太阳的运行而使用。 3. 儋版：儋州出产的木板，用来刻木版印刷。唤人回：召唤人们回来。 4. 临济：临济宗的创始人之一。亲出：亲自出来。 5. 云门：禅宗临济宗的另一支派，称为“云门文偃”。手托开