学道年嗟晚，知非骨已惊。
世纷夸要路，天意罪浮名。
汶上朱轓宠，淮南白发生。
惟馀方寸地，留贮岁寒情。
【注释】
《寄李端明献臣》，作者王绩，是一首五律诗。这首诗是写给李端的。李端是中书舍人李德林之弟，当时官任监察御史。王绩在这首诗里抒发自己对名利地位看得很淡，希望保持自己清高的志趣。
“学道年嗟晚”，学习道术的年龄很晚啊，感叹自己的年岁已大；“知非骨已惊”知道不是骨头已经衰老啊，感叹自己的岁月已经老去；“世纷夸要路”，世间纷繁喧嚣的仕途上，“天意罪浮名”，“天意”就是上天的旨意，上天认为那些追逐名利的人犯了罪，“浮名”，指虚名，虚名和实际并不相符；“汶上朱轓宠”，汶水之上（兖州）红顶轿子（贵人的车）受恩宠，比喻权贵高车驷马，显赫一时；“淮南白发生”，淮南郡（今安徽寿县一带）的官员们头发都变白了，比喻官场的腐败和黑暗；“惟馀方寸地，留贮岁寒情”，剩下的只有心中这块地方，保存着对寒冷的冬天的感情。
【赏析】
《寄李端明献臣》是唐代诗人王绩所作的一首五律诗，此诗作于唐开皇初年（公元602年）。王绩，字无功，绛州龙门（今山西河津县）人，隋末曾避乱至江都（今江苏扬州），后归隐于故乡。王绩早年好学，曾举进士不第。晚年隐居于东皋（今河南商丘县东北）。其诗多写田园山水、山林隐逸生活，风格清丽自然。有《王无功集》存世。
首联两句说：学道年华老大，才知功名已非己出。这两句诗是说自己年过半百，才知道自己追求功名并非出于自己的志向。这里用了一个转折，由开头的“嗟晚”到结尾的“非骨已惊”，表现了自己内心的苦闷与愤懑。
颔联两句说：世人纷纷奔波于仕途，而天道却惩罚那些追逐名利之人。这里的“天道”是指天命或天意，即上天的意思。这两句的意思是说，世俗的人们都在争名夺利，而上天则对此感到厌恶和愤怒。这种观念表达了诗人对于功名利禄的追求已经失去了初心，而是被世俗的观念所左右。
颈联两句说：汶水之上的红顶轿子受人恩宠，而淮南地区的官员们都已经白发苍苍。这里的“汶水之上”指的是兖州地区，而“红顶轿子”则是形容权贵们豪华的出行方式。这两句的意思是说，权贵们的出行方式受到了世人的关注，而淮南地区的官员们则已经因为贪污腐败而变得白发苍苍。这种观念表达了诗人对于官场腐败的不满和愤慨。
尾联两句说：只有心中的这片土地还保持着对寒冷冬天的情感。这里的“方寸地”指的是内心深处的空间，而“岁寒情”则是指诗人对冬天的感受。这两句的意思是说，除了心中的这片空间之外，诗人对于其他的一切都已经没有了感情。这种观念表达了诗人对于世俗生活的厌倦和对内心世界的重视。
整首诗通过对比的方式，表达了诗人对于名利地位的追求已经失去了初心，而是被世俗的观念所左右。同时，也表达了诗人对于官场腐败的不满和愤慨以及对内心世界的重视。