古号黔南今号融,真仙第一胜高嵩。
仙关标榜门增丽,圣像威灵民敬崇。
帝赐御书藏宝阁,天生石像老仙翁。
瓶炉罗列非雕琢,幢盖周围夺巧工。
足履分明深踏石,仙衣仿佛挂玲珑。
青牛水畔藏头角,白鹤溪边饮羽㚇。
狮子像前如拜伏,猿猴梯上若登空。
龙田龙迹施鳞甲,蛇藏蛇身似锦红。
罗汉数躯朝向北,斗星七位转回东。
浮桥伫望金星座,仙径平瞻水月宫。
丹井千秋泉不竭,芝田万顷草常丰。
馀清近酌潺潺水,耸翠遥观叠叠松。
石柱经年坚且直,寿溪度岁淼无穷。
吕仙隐迹居于壁,□□□容坐得穹。
彩仗彩仪皆拥护,仙床仙室尽高雄。
化岩夏月生寒凛,和洞冬天都暖烘。
棋画台中人弈戏,树生石内月朦胧。
列三寺观学俱近,会一楼堂像阐洪。
道院庵中居上道,风雩台畔自生风。
这首诗描述了诗人对融州老君洞的喜爱之情。
首句“古号黔南今号融,真仙第一胜高嵩。”是说融州曾是古代的地名,现在称为融州。这里提到“真仙第一胜”指的是融州老君洞是真正的仙人居住的地方,排名第一。
第二句“仙关标榜门增丽,圣像威灵民敬崇。”是说在融州老君洞的大门上挂着“仙关”的招牌,显得更加美丽;圣像的威灵让人民敬仰。这里描绘了融州老君洞的壮丽景象。
第三句“帝赐御书藏宝阁,天生石像老仙翁。”是说皇帝赐予的御书藏在宝阁中,天然的石像像是一位老仙人。这里表达了皇帝对融州老君洞的珍视和尊重。
第四句“瓶炉罗列非雕琢,幢盖周围夺巧工。”是说瓶子和炉子排列得井井有条,不需要雕琢;周围的建筑也非常精巧。这里赞美了融州老君洞的建筑之美。
第五句“足履分明深踏石,仙衣仿佛挂玲珑。”是说脚踩着清晰可见的石头,仿佛穿着玲珑的仙衣。这里描绘了诗人游览融州老君洞时的所见所感。
第六句“青牛水畔藏头角,白鹤溪边饮羽㚇。”是说青牛在水边藏着头角,白鹤在溪边喝水。这里通过青牛和白鹤的形象,描绘了融州老君洞附近的自然风景。
第七句“狮子像前如拜伏,猿猴梯上若登空。”是说狮子像面前好像有人拜伏,猿猴爬在梯子上好像要登天一般。这里运用了夸张的手法,形象地描绘了融州老君洞的宏伟气势。
第八句“龙田龙迹施鳞甲,蛇藏蛇身似锦红。”是说龙田中有龙的痕迹,蛇身上有红色的花纹。这里通过龙和蛇的形象,展现了融州老君洞中的神秘氛围。
第九句“罗汉数躯朝向北,斗星七位转回东。”是说有几尊罗汉雕像面向北方,而北斗七星转回东方。这里通过北斗七星和罗汉雕像的形象,表达了时间流逝和历史的变迁。
第十句“浮桥伫望金星座,仙径平瞻水月宫。”是说站在浮桥上可以眺望金色的星座,沿着仙径可以平视水月宫。这里描绘了诗人站在浮桥上欣赏融州老君洞景色的画面。
第十一句“丹井千秋泉不竭,芝田万顷草常丰。”是说丹井泉水千年不竭,芝田里万顷草地常年茂盛。这里表达了诗人对融州老君洞生态环境的美好愿景。
第十二句“馀清近酌潺潺水,耸翠遥观叠叠松。”是说清澈的水流近处可以品味(饮用),远处则可观赏层层叠叠的松树。这里通过水的流动和松树的形象,展现了融州老君洞的宁静美景。
第十三句“石柱经年坚且直,寿溪度岁淼无穷。”是说石柱经过这么多年仍然坚固挺拔,寿溪流淌的时间也无尽无止。这里表达了诗人对融州老君洞的坚韧不拔和永恒不变的赞赏。
第十四句“吕仙隐迹居于壁,□□□容坐得穹。”是说吕仙隐迹于墙壁之中,□□□容坐得高峻。这里用“□□□”表示吕仙的形象,通过吕仙的形象,表达了诗人对融州老君洞历史渊源的敬仰。
第十五句“彩仗彩仪皆拥护,仙床仙室尽高雄。”是说华丽的旗帜和仪仗都受到保护,仙床和仙室都建得非常高大。这里通过旗帜、旗帜和仪仗的形象,以及仙床、仙室的形象,展现了融州老君洞的庄严和神圣。
第十六句“化岩夏月生寒凛,和洞冬天都暖烘。”是说化岩夏天寒冷,但晚上却温暖;和洞冬天温暖,但白天却冷。这里通过对比四季的温度变化,展现了融州老君洞的独特气候。
第十七句“棋画台中人弈戏,树生石内月朦胧。”是说棋盘和绘画台前有人下棋作画,树生长在岩石内,月光变得朦胧。这里描绘了融州老君洞内的宁静生活场景。
第十八句“列三寺观学俱近,会一楼堂像阐洪。”是说有三座寺庙、观堂与融州老君洞学紧密相连,会堂和堂宇像洪荒一样广博深厚。这里强调了融州老君洞在宗教文化上的重要性。
第十九句“道院庵中居上道,风雩台畔自生风。”是说在道院庵中居为高人,风雩台上自然生风。这里通过高人和自然景象的结合,表达了诗人对道教文化的敬仰。