宋代汪应辰《端午帖子词皇帝閤》释义

目断只愁云出自《挽吕舍人二首》，目断只愁云的作者是：汪应辰。 目断只愁云是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 目断只愁云的释义是：望眼欲穿却只见愁云密布。 目断只愁云是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 目断只愁云的拼音读音是：mù duàn zhǐ chóu yún。 目断只愁云是《挽吕舍人二首》的第8句。 目断只愁云的上半句是： 新阡疑可望。 目断只愁云的全句是：新阡疑可望，目断只愁云。

新阡疑可望出自《挽吕舍人二首》，新阡疑可望的作者是：汪应辰。 新阡疑可望是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 新阡疑可望的释义是：新阡疑可望：新筑的墓地似乎在望。阡，指田间小路，这里指墓地。疑可望，表示仿佛看得见，意味着思念之情。 新阡疑可望是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 新阡疑可望的拼音读音是：xīn qiān yí kě wàng。 新阡疑可望是《挽吕舍人二首》的第7句。

谁知半路分出自《挽吕舍人二首》，谁知半路分的作者是：汪应辰。 谁知半路分是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 谁知半路分的释义是：谁知半路分：意指人生路途上，不知何时就会遭遇分别，暗含了人生无常、世事难料之意。 谁知半路分是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 谁知半路分的拼音读音是：shuí zhī bàn lù fēn。 谁知半路分是《挽吕舍人二首》的第6句。 谁知半路分的上半句是：

自有高山仰出自《挽吕舍人二首》，自有高山仰的作者是：汪应辰。 自有高山仰是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 自有高山仰的释义是：自有高山仰，意指自然存在高山让人仰望，比喻有崇高的品质或才能让人敬仰。 自有高山仰是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 自有高山仰的拼音读音是：zì yǒu gāo shān yǎng。 自有高山仰是《挽吕舍人二首》的第5句。 自有高山仰的上半句是：不为细论文。

不为细论文出自《挽吕舍人二首》，不为细论文的作者是：汪应辰。 不为细论文是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 不为细论文的释义是：不为细论文：不拘泥于文字的细微之处进行辨析论文。意指写作或评价文章时，不拘泥于字词的精确度，而是追求整体意境和思想。 不为细论文是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 不为细论文的拼音读音是：bù wèi xì lùn wén。 不为细论文是《挽吕舍人二首》的第4句。

相期深造道出自《挽吕舍人二首》，相期深造道的作者是：汪应辰。 相期深造道是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 相期深造道的释义是：相期深造道：相约共同深入探究和修炼道家之学。 相期深造道是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 相期深造道的拼音读音是：xiāng qī shēn zào dào。 相期深造道是《挽吕舍人二首》的第3句。 相期深造道的上半句是：微言独得闻。 相期深造道的下半句是

微言独得闻出自《挽吕舍人二首》，微言独得闻的作者是：汪应辰。 微言独得闻是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 微言独得闻的释义是：微言独得闻：指吕舍人能理解并领悟到别人难以明白的细微言辞或深奥道理。 微言独得闻是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 微言独得闻的拼音读音是：wēi yán dú dé wén。 微言独得闻是《挽吕舍人二首》的第2句。 微言独得闻的上半句是：接物初无间。

接物初无间出自《挽吕舍人二首》，接物初无间的作者是：汪应辰。 接物初无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 接物初无间的释义是：接物初无间：待人接物之初，无有间隔，即一开始就平等相待，没有界限。 接物初无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 接物初无间的拼音读音是：jiē wù chū wú jiān。 接物初无间是《挽吕舍人二首》的第1句。 接物初无间的下半句是：微言独得闻。

霣涕自难禁出自《挽吕舍人二首》，霣涕自难禁的作者是：汪应辰。 霣涕自难禁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 霣涕自难禁的释义是：霣涕自难禁：泪如雨下难以自制。 霣涕自难禁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 霣涕自难禁的拼音读音是：yǔn tì zì nán jìn。 霣涕自难禁是《挽吕舍人二首》的第8句。 霣涕自难禁的上半句是： 心知公不朽。 霣涕自难禁的全句是：心知公不朽，霣涕自难禁。

心知公不朽出自《挽吕舍人二首》，心知公不朽的作者是：汪应辰。 心知公不朽是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 心知公不朽的释义是：心知公不朽：内心深知吕舍人的品德和成就将永远流传，不会因时间的流逝而消失。 心知公不朽是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 心知公不朽的拼音读音是：xīn zhī gōng bù xiǔ。 心知公不朽是《挽吕舍人二首》的第7句。 心知公不朽的上半句是：千秋正始音。

注释 直指岭头路：直指，直接到达。岭头，山岭的顶峰。 宁论几日回：宁，岂能，哪能；论，说；回，返回。难道说有几日才返回吗? 寻春有消息：寻，寻找；消息，迹象、征兆。春天的消息。 寄我一枝梅：寄，赠予；一枝梅，比喻梅花。这是对作者的问候。 赏析 这首五律是作者在友人冲公去谒六祖道场（即慧能法师讲道处）时所写。诗中表现了诗人对友人远行的美好祝愿和深情厚谊。全诗四句二十八字，言简意赅，意境深远。

这首诗表达了诗人对自然的深刻理解和感受，同时也表达了他对人生哲理的独到见解。 归云堂：这是一座位于山顶的小屋，象征着诗人的心境和追求。 浮云本无心：这句话表达了诗人对浮云的理解。他认为浮云没有固定的方向，它们随风飘动，就像人的心情一样无法预测。 人心逐云去：这句话表达了诗人对人心的理解。他认为人们常常被外界的事物所迷惑，就像被浮云所吸引一样，最终可能会迷失自我。 更作归云堂，云归竟何处

诗句原文： 本是扶犁客，随缘漫作官。故山应念我，薇蕨已阑干。 译文注释： 本是农夫，现在却身在官场。故乡的山川应该时常在心中浮现，但我已是异乡之人，那些熟悉的植物也已经凋敝枯萎。 赏析： 汪应辰的《宜春漫述》通过描绘自己的身份转变，表达了对故乡深深的思念。诗中“本是扶犁客，随缘漫作官”表明了诗人原本是耕作农田的农夫，但现在却身处官场之中。这种转变让人感到诗人内心的无奈和辛酸

端午帖子词皇帝閤 端午时节，阳光明媚，雨露和煦，大自然与天地间万物共庆这个特别的日子。在这充满生机与希望的时刻，人们纷纷祈求上苍的庇佑，愿家家户户都迎来丰收的喜悦。 欲识天颜喜，农家麦有秋。 此句描绘了一幅田园景象：在端午这一天，田野里的农民正期待着丰收的季节，盼望着五谷丰登、秋实累累。这不仅是对自然规律的敬畏，也是对农事活动的重视，体现了人与自然和谐共生的理念。 赏析：

端午帖子词皇帝閤 永日虽祥郁，风生殿阁凉。 圣心非独乐，均施遍多方。 注释 - 永日：长时间 - 祥郁：祥和、喜悦 - 风生：风拂面而来 - 殿阁：宫殿 - 凉：凉爽 - 圣心：圣洁之心 - 独乐：独自享受 - 均施：普遍施予 - 遍方：各方 赏析 这首《端午帖子词皇帝閤》是宋代诗人汪应辰的作品，表达了对国家和人民的深深祝福。诗句“永日虽祥郁，风生殿阁凉”描绘了节日的喜悦气氛以及清凉的殿阁

【注释】 端午帖子词皇帝閤：指在端午节时，由皇帝亲自书写帖子，贴在门上以祈求平安。 躬行盛德基王化：亲身实践盛德，奠定王者的教化基础。 密赞成谋授帝图：秘密地赞同和支持谋略，授予帝王的计策和谋划。 福及万方天所相：福运遍及万方，得到上天的认可。 祛邪何假佩灵符：驱除邪恶，何必借助于灵符呢？ 【赏析】 这首词是作者在端午节时为皇帝所写的帖子词，表达了作者对皇帝治理国家、造福民众的美好祝愿。