稚川移家入空谷，手招白云守茅屋。
惟恐人窥炼药炉，锁断青峦泻垂瀑。
只留一径通飞鸟，其间想透三仙岛。
野童犹摘凤文梨，村老闲锄燕胎草。
人将外物为真物，反笑山栖衰草窟。
玉臼丹成兔欲眠，蚯蚓黄蒿几钻骨。
此去世间应不远，尚存犹可分苔藓。
两幅生绡若可凭，先寄胡麻与鸡犬。
这首诗描绘了稚川移居山谷的宁静生活，表达了诗人对自然和简朴生活的向往。
稚川移家入空谷，手招白云守茅屋（首句）。
稚川，即葛稚川，传说中炼丹求仙的人物。这里指代诗人自己。他隐居到山谷之中，手招白云，守着茅屋，过着清贫而宁静的生活。
惟恐人窥炼药炉（次句）。
炼药炉，指的是他用来炼丹的器具。诗人担心外人窥探他的炼丹过程，所以锁断青峦，使瀑布泻下，以隔绝外界的目光。
只留一径通飞鸟，其间想透三仙岛（第三四句）。
只有一条小路通达飞翔的鸟儿，在这小路上可以想象出三个神仙居住的岛屿。这里的“三仙岛”是诗人虚构的，象征着他对理想中的隐居生活的向往。
野童犹摘凤文梨，村老闲锄燕胎草（第五六句）。
野童，指山中的孩童。他们仍然在采摘凤文梨，村老则在闲时锄除燕胎草。这些细节展现了山中生活的朴实与和谐。
人将外物为真物，反笑山栖衰草窟（第七八句）。
人们往往将外物视为真物，却反而嘲笑那些居住在山中、被衰草包围的洞穴。这里讽刺了世人对于物质的追求和对隐居生活的误解。
玉臼丹成兔欲眠，蚯蚓黄蒿几钻骨（第九十句）。
玉臼，指的是用玉石制成的研磨工具。丹成，意指炼丹成功。兔子即将入睡，而蚯蚓和黄蒿却被钻得几乎要断裂。这里的描写形象地展现了炼丹过程中的艰辛和危险。
此去世间应不远，尚存犹可分苔藓（最后两句）。
诗人认为，当他离开这个世界后，应该不远的距离内还有一片净土，可以保留一些苔藓来纪念他的遗志。
两幅生绡若可凭，先寄胡麻与鸡犬（结尾）。
这两幅生绡如果能够实现，我会先寄给你一些胡麻和鸡犬。这是诗人对友人的牵挂和祝福。
这首诗通过对稚川隐居山谷的描绘，展现了诗人对自然和简朴生活的向往。同时，通过讽刺世人对于外物的过度追求和对隐居生活的误解，表达了他对这种生活方式的价值认同。整首诗既具有深厚的文化底蕴，又具有强烈的现实意义，是一首富有哲理性和艺术性的作品。