海雁年年自往来，迢迢此去几时回。
春风满路真消息，应是桃花处处开。
【注释】
海雁：本指海鸟，这里比喻诗人自己。禅照大师：即慧能禅师，俗家姓卢，法名行满，南宗禅宗创始人惠能弟子。此诗当作于大历初年（766—772）作者与慧能禅师分别前后。
【赏析】
这是一首送别诗。前四句以海雁自比，说自己像那远飞的海燕一样，年年到此地来，又年年离开。“迢迢”二句写海燕离别时的情景，表现了作者的依依不舍之情。后四句写春日相别，桃花盛开，表达对慧能在岭南弘法利生的祝愿。全诗语言平易通俗，明白如话，却有情有致，饶有韵味。
此意人讵知出自《巫山高》，此意人讵知的作者是：周行己。 此意人讵知是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 此意人讵知的释义是：此意人讵知：这种情感或意境，别人怎么能理解呢？ 此意人讵知是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 此意人讵知的拼音读音是：cǐ yì rén jù zhī。 此意人讵知是《巫山高》的第8句。 此意人讵知的上半句是： 款款琴上声。 此意人讵知的全句是：款款琴上声，此意人讵知。
款款琴上声出自《巫山高》，款款琴上声的作者是：周行己。 款款琴上声是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 款款琴上声的释义是：款款：缓缓、徐徐；琴上声：弹琴的声音。释义：缓缓弹奏的琴声。 款款琴上声是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 款款琴上声的拼音读音是：kuǎn kuǎn qín shàng shēng。 款款琴上声是《巫山高》的第7句。 款款琴上声的上半句是：见此月如眉。
见此月如眉出自《巫山高》，见此月如眉的作者是：周行己。 见此月如眉是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 见此月如眉的释义是：见此月如眉：形容月亮的形状像眉毛。 见此月如眉是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 见此月如眉的拼音读音是：jiàn cǐ yuè rú méi。 见此月如眉是《巫山高》的第6句。 见此月如眉的上半句是： 谁能心似石。 见此月如眉的下半句是： 款款琴上声。
谁能心似石出自《巫山高》，谁能心似石的作者是：周行己。 谁能心似石是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 谁能心似石的释义是：谁能心似石，意指谁能有像石头一样坚定不移、不轻易改变的心。在这里，“心似石”用来比喻人的心志坚定，不受外界影响，不动摇。 谁能心似石是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 谁能心似石的拼音读音是：shuí néng xīn shì shí。 谁能心似石是《巫山高》的第5句。
邂逅藐无时出自《巫山高》，邂逅藐无时的作者是：周行己。 邂逅藐无时是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 邂逅藐无时的释义是：偶然相遇，却不知何时。 邂逅藐无时是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 邂逅藐无时的拼音读音是：xiè hòu miǎo wú shí。 邂逅藐无时是《巫山高》的第4句。 邂逅藐无时的上半句是： 而我有所思。 邂逅藐无时的下半句是： 谁能心似石。 邂逅藐无时的全句是
而我有所思出自《巫山高》，而我有所思的作者是：周行己。 而我有所思是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 而我有所思的释义是：而我有所思：表达诗人内心有所思念或牵挂的人或事。 而我有所思是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 而我有所思的拼音读音是：ér wǒ yǒu suǒ sī。 而我有所思是《巫山高》的第3句。 而我有所思的上半句是：朝言暮可期。 而我有所思的下半句是：邂逅藐无时。
朝言暮可期出自《巫山高》，朝言暮可期的作者是：周行己。 朝言暮可期是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 朝言暮可期的释义是：朝言暮可期：早上说的话，晚上就能实现。形容说的话一定能做到。 朝言暮可期是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 朝言暮可期的拼音读音是：cháo yán mù kě qī。 朝言暮可期是《巫山高》的第2句。 朝言暮可期的上半句是：谁谓巫山高。 朝言暮可期的下半句是：
谁谓巫山高出自《巫山高》，谁谓巫山高的作者是：周行己。 谁谓巫山高是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 谁谓巫山高的释义是：谁谓巫山高：意思是说谁说巫山高不可攀。这句话表达了诗人对巫山之高的赞叹和感慨。 谁谓巫山高是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 谁谓巫山高的拼音读音是：shuí wèi wū shān gāo。 谁谓巫山高是《巫山高》的第1句。 谁谓巫山高的下半句是：朝言暮可期。
缔好期终身出自《述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老》，缔好期终身的作者是：周行己。 缔好期终身是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 缔好期终身的释义是：结交好友，期许终身。 缔好期终身是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 缔好期终身的拼音读音是：dì hǎo qī zhōng shēn。 缔好期终身是《述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老》的第36句。 缔好期终身的上半句是： 乐此臭味同。 缔好期终身的全句是
乐此臭味同出自《述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老》，乐此臭味同的作者是：周行己。 乐此臭味同是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 乐此臭味同的释义是：乐此臭味同：指志趣相投，喜欢相同的事物或爱好。 乐此臭味同是宋代诗人周行己的作品，风格是：诗。 乐此臭味同的拼音读音是：lè cǐ chòu wèi tóng。 乐此臭味同是《述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老》的第35句。 乐此臭味同的上半句是：甚知二子真
注释：大儒的出处本无心机，调燮功高利益深远。 用与不用，行与藏都是道义所在，并不区分朝市与山林。 赏析：这首诗赞美了大儒的高尚品质和精神境界。诗人以简洁的语言，描绘出了大儒的无为而治、顺应自然的思想理念，以及他对待名利得失、进退出处的态度。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对大儒精神境界的赞赏之情
【注释】 （1）丁忠节：指诗人的朋友。三首，即组诗的序数，共三首诗组成一组。 （2）七十稀年：人进入七十岁，已属高寿，这里以“稀年”指代。几许闲：有多少空闲时间。 （3）星星鬓发：形容头发花白。 （4）寸心灰尽周公梦：意谓自己的政治理想与抱负，已经灰冷到极点；不再想当官，只希望归隐山野。周公梦，《庄子·大宗师》：庄周梦见自己变为蝴蝶，栩栩然游于天地之间，自谓不知周之梦为蝴蝶梦
绝庐高隐白云间，德行人知是闵颜。 侧席求贤新诏黑，肯教夫子久居山。 注释与赏析： - “绝庐高隐白云间”：描述了一种超然物外的生活状态，表达了诗人对远离尘嚣、隐居山林的向往。 - “德行人知是闵颜”：强调了高尚的德行和仁爱之心能够赢得他人的尊重和敬仰。 - “侧席求贤新诏黑”：反映了当时社会对于贤能之人的重视和渴求，以及皇帝的新政策鼓励人才的提拔。 - “肯教夫子久居山”
【注释】 1.禅照大师：即鉴真。 2.千峰如画不安排，的天然更莫猜：形容山水之美，自然天成，不需人为安排。 3.草碧花红春鸟叫：形容春天生机勃勃的景象。 4.此中何处问如来：此处景色如此美好，使人怀疑是不是佛祖在此居住。 【赏析】 这首诗是唐代僧人鉴真为了表达自己对日本文化和佛教的向往，在回国途中所写。诗人以千峰、草碧、花红和春鸟等自然景物，描绘了一幅宁静美好的画面。而“此中何处问如来”一句
注释：在灵岩寺的路上，走过一遭的游人很多。门前有一根巨大的支柱，千万回去的时候，一定记得带回来啊！ 赏析：这首诗描绘了灵岩寺的壮丽景象和浓厚的宗教氛围。首句"行行识取灵岩路"表达了诗人对灵岩寺道路的熟悉，以及对自己能够再次踏上这片土地的期待。第二句"多少游人只么回"则反映了灵岩寺的游客众多，但很少有人能真正领会其中的奥妙。第三句中的"擎天柱"是形容寺庙建筑雄伟壮观，如同支撑天地的支柱一般
诗句释义： 1. 脱却多年破草鞋，脚根步步踏如来。 - 注释：摆脱了多年穿的破旧草鞋。“如来”在这里是佛教中的一种称呼，代表佛陀。这句话表达了作者对禅修的向往，希望摆脱世俗的束缚，追求精神上的自由与解脱。 2. 昔人根钝真堪笑，直待血流方始回。 - 注释：以前那些根基浅薄、愚钝的人真是好笑，直到血流不止才醒悟过来。这里用“血流方始回”来形容那些愚痴之人在经历了痛苦和挫折后才开始觉悟
