大儒出处自无心,调燮功高利物深。
用舍行藏皆是道,不分朝市与山林。
注释:大儒的出处本无心机,调燮功高利益深远。
用与不用,行与藏都是道义所在,并不区分朝市与山林。
赏析:这首诗赞美了大儒的高尚品质和精神境界。诗人以简洁的语言,描绘出了大儒的无为而治、顺应自然的思想理念,以及他对待名利得失、进退出处的态度。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对大儒精神境界的赞赏之情。
大儒出处自无心,调燮功高利物深。
用舍行藏皆是道,不分朝市与山林。
注释:大儒的出处本无心机,调燮功高利益深远。
用与不用,行与藏都是道义所在,并不区分朝市与山林。
赏析:这首诗赞美了大儒的高尚品质和精神境界。诗人以简洁的语言,描绘出了大儒的无为而治、顺应自然的思想理念,以及他对待名利得失、进退出处的态度。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对大儒精神境界的赞赏之情。
此意人讵知出自《巫山高》,此意人讵知的作者是:周行己。 此意人讵知是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 此意人讵知的释义是:此意人讵知:这种情感或意境,别人怎么能理解呢? 此意人讵知是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 此意人讵知的拼音读音是:cǐ yì rén jù zhī。 此意人讵知是《巫山高》的第8句。 此意人讵知的上半句是: 款款琴上声。 此意人讵知的全句是:款款琴上声,此意人讵知。
款款琴上声出自《巫山高》,款款琴上声的作者是:周行己。 款款琴上声是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 款款琴上声的释义是:款款:缓缓、徐徐;琴上声:弹琴的声音。释义:缓缓弹奏的琴声。 款款琴上声是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 款款琴上声的拼音读音是:kuǎn kuǎn qín shàng shēng。 款款琴上声是《巫山高》的第7句。 款款琴上声的上半句是:见此月如眉。
见此月如眉出自《巫山高》,见此月如眉的作者是:周行己。 见此月如眉是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 见此月如眉的释义是:见此月如眉:形容月亮的形状像眉毛。 见此月如眉是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 见此月如眉的拼音读音是:jiàn cǐ yuè rú méi。 见此月如眉是《巫山高》的第6句。 见此月如眉的上半句是: 谁能心似石。 见此月如眉的下半句是: 款款琴上声。
谁能心似石出自《巫山高》,谁能心似石的作者是:周行己。 谁能心似石是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 谁能心似石的释义是:谁能心似石,意指谁能有像石头一样坚定不移、不轻易改变的心。在这里,“心似石”用来比喻人的心志坚定,不受外界影响,不动摇。 谁能心似石是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 谁能心似石的拼音读音是:shuí néng xīn shì shí。 谁能心似石是《巫山高》的第5句。
邂逅藐无时出自《巫山高》,邂逅藐无时的作者是:周行己。 邂逅藐无时是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 邂逅藐无时的释义是:偶然相遇,却不知何时。 邂逅藐无时是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 邂逅藐无时的拼音读音是:xiè hòu miǎo wú shí。 邂逅藐无时是《巫山高》的第4句。 邂逅藐无时的上半句是: 而我有所思。 邂逅藐无时的下半句是: 谁能心似石。 邂逅藐无时的全句是
而我有所思出自《巫山高》,而我有所思的作者是:周行己。 而我有所思是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 而我有所思的释义是:而我有所思:表达诗人内心有所思念或牵挂的人或事。 而我有所思是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 而我有所思的拼音读音是:ér wǒ yǒu suǒ sī。 而我有所思是《巫山高》的第3句。 而我有所思的上半句是:朝言暮可期。 而我有所思的下半句是:邂逅藐无时。
朝言暮可期出自《巫山高》,朝言暮可期的作者是:周行己。 朝言暮可期是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 朝言暮可期的释义是:朝言暮可期:早上说的话,晚上就能实现。形容说的话一定能做到。 朝言暮可期是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 朝言暮可期的拼音读音是:cháo yán mù kě qī。 朝言暮可期是《巫山高》的第2句。 朝言暮可期的上半句是:谁谓巫山高。 朝言暮可期的下半句是:
谁谓巫山高出自《巫山高》,谁谓巫山高的作者是:周行己。 谁谓巫山高是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 谁谓巫山高的释义是:谁谓巫山高:意思是说谁说巫山高不可攀。这句话表达了诗人对巫山之高的赞叹和感慨。 谁谓巫山高是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 谁谓巫山高的拼音读音是:shuí wèi wū shān gāo。 谁谓巫山高是《巫山高》的第1句。 谁谓巫山高的下半句是:朝言暮可期。
缔好期终身出自《述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老》,缔好期终身的作者是:周行己。 缔好期终身是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 缔好期终身的释义是:结交好友,期许终身。 缔好期终身是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 缔好期终身的拼音读音是:dì hǎo qī zhōng shēn。 缔好期终身是《述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老》的第36句。 缔好期终身的上半句是: 乐此臭味同。 缔好期终身的全句是
乐此臭味同出自《述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老》,乐此臭味同的作者是:周行己。 乐此臭味同是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 乐此臭味同的释义是:乐此臭味同:指志趣相投,喜欢相同的事物或爱好。 乐此臭味同是宋代诗人周行己的作品,风格是:诗。 乐此臭味同的拼音读音是:lè cǐ chòu wèi tóng。 乐此臭味同是《述忆二十韵奉赠段公度欧阳元老》的第35句。 乐此臭味同的上半句是:甚知二子真
【注释】 (1)丁忠节:指诗人的朋友。三首,即组诗的序数,共三首诗组成一组。 (2)七十稀年:人进入七十岁,已属高寿,这里以“稀年”指代。几许闲:有多少空闲时间。 (3)星星鬓发:形容头发花白。 (4)寸心灰尽周公梦:意谓自己的政治理想与抱负,已经灰冷到极点;不再想当官,只希望归隐山野。周公梦,《庄子·大宗师》:庄周梦见自己变为蝴蝶,栩栩然游于天地之间,自谓不知周之梦为蝴蝶梦
绝庐高隐白云间,德行人知是闵颜。 侧席求贤新诏黑,肯教夫子久居山。 注释与赏析: - “绝庐高隐白云间”:描述了一种超然物外的生活状态,表达了诗人对远离尘嚣、隐居山林的向往。 - “德行人知是闵颜”:强调了高尚的德行和仁爱之心能够赢得他人的尊重和敬仰。 - “侧席求贤新诏黑”:反映了当时社会对于贤能之人的重视和渴求,以及皇帝的新政策鼓励人才的提拔。 - “肯教夫子久居山”
注释: 米元章的字帖, 戏耍时写下的诗文,现在却成了遗物,令人感慨。 那些余下的翰墨,人们还会想念他的风流才情。 赏析: 这首诗是诗人对已故好友米元章的怀念之情。诗人在米元章去世后,偶然发现了他早年的字帖,心中顿时涌起一股怀旧之情。他感叹自己与米元章的相识相知,如今却只能从这些字帖中感受到他当年的气息。同时,他也感慨米元章的才华横溢,虽然已经去世多年,但人们仍然会怀念他的风采
【注释】 海雁:本指海鸟,这里比喻诗人自己。禅照大师:即慧能禅师,俗家姓卢,法名行满,南宗禅宗创始人惠能弟子。此诗当作于大历初年(766—772)作者与慧能禅师分别前后。 【赏析】 这是一首送别诗。前四句以海雁自比,说自己像那远飞的海燕一样,年年到此地来,又年年离开。“迢迢”二句写海燕离别时的情景,表现了作者的依依不舍之情。后四句写春日相别,桃花盛开,表达对慧能在岭南弘法利生的祝愿
【注释】 1.禅照大师:即鉴真。 2.千峰如画不安排,的天然更莫猜:形容山水之美,自然天成,不需人为安排。 3.草碧花红春鸟叫:形容春天生机勃勃的景象。 4.此中何处问如来:此处景色如此美好,使人怀疑是不是佛祖在此居住。 【赏析】 这首诗是唐代僧人鉴真为了表达自己对日本文化和佛教的向往,在回国途中所写。诗人以千峰、草碧、花红和春鸟等自然景物,描绘了一幅宁静美好的画面。而“此中何处问如来”一句
注释:在灵岩寺的路上,走过一遭的游人很多。门前有一根巨大的支柱,千万回去的时候,一定记得带回来啊! 赏析:这首诗描绘了灵岩寺的壮丽景象和浓厚的宗教氛围。首句"行行识取灵岩路"表达了诗人对灵岩寺道路的熟悉,以及对自己能够再次踏上这片土地的期待。第二句"多少游人只么回"则反映了灵岩寺的游客众多,但很少有人能真正领会其中的奥妙。第三句中的"擎天柱"是形容寺庙建筑雄伟壮观,如同支撑天地的支柱一般