道人不爱葛藤禅，参得维摩妙法门。
颇怪后三犹有说，要从全一便归根。
昭文琴在何须鼓，惠子书多亦费言。
闻道山中少来客，炉香清坐与谁论。
这首诗的作者，据考证是唐代诗人贾岛。
第一句“道人不爱葛藤禅”，意思是说，这位道人不喜爱禅宗中的繁琐和复杂，他追求的是简洁明了的佛学思想。
第二句“参得维摩妙法门”，指的是他通过修行参悟到了佛教中的最高境界——维摩诘所说之法门。
第三句“颇怪后三犹有说”，这里的“后三”可能是指佛教中的三个重要经典《楞严经》、《圆觉经》和《华严经》。他认为虽然这些经典非常重要，但仍然有很多需要探讨和理解的地方。
第四句“要从全一便归根”，这句话的意思是说，他追求的是整个宇宙的真理，而不仅仅是局部的事物。
第五句“昭文琴在何须鼓”，昭文琴是古代的一种乐器，这里用它来比喻那些高深的道理，不必刻意去解释或者强调。
第六句“惠子书多亦费言”，惠子是战国时期著名的哲学家，他的书很多，但他的书并不需要过多的语言来解释。
第七句“闻道山中少来客”，这句话的意思是说，他在山中生活，很少遇到访客。
最后一句“炉香清坐与谁论”，这句话的意思是说，他在炉边焚香，静坐沉思，不知道该和谁讨论这些问题。
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