姚皇去后几菲菲，湘水依然从二妃。
双泪一时红作鬣，连枝千载绿为衣。
槛前斑竹应同伴，波面文鸳欲共飞。
吟遍世间闲草木，何如江月咏沂归。
李子权
姚皇去后几菲菲，湘水依然从二妃。
双泪一时红作鬣，连枝千载绿为衣。
槛前斑竹应同伴，波面文鸳欲共飞。
吟遍世间闲草木，何如江月咏沂归。
注释：
姚皇：即指汉武帝，汉武帝曾封王母为“太乙神君”，并有《太乙神歌》一首。姚皇去后几菲菲，意为汉武帝离开后，宫中的宫女们也变得如花似玉，娇艳动人。
湘水：湘江，发源于湖南，流经湖南省、广西壮族自治区和广东省，注入南海。湘水依然从二妃：二妃指的是传说中的娥皇、女英两位美女。娥皇和女英因受舜帝之命，辅佐帝尧执政，尧死后，二妃在舜帝即位后，不辞劳苦地帮助他治理国家，舜帝死后，二妃又哭死于江湘之间，化为湘水之神。
双泪一时红作鬣（lèi）：双泪指的是二妃的泪水，一时红作鬣是指泪水染红了她们的鬓发，像马鬃一样，鬣是马颈上长着的鬃毛。
连枝千载绿为衣（yī）：连枝千载绿为衣，意味着二妃化为湘水之神，她们的化身就像湘江两岸的柳树那样长在一起，一千年都不变。绿为衣，形容柳树的颜色是绿色的，就像衣服一样穿在外面。
槛前斑竹应同伴：槛前指的是栏杆前的竹子，斑竹指的是斑竹林中的竹子，应该是指二妃变成的湘水之神与斑竹一起相伴。
波面文鸳欲共飞：波面指的是湖面上，文鸳指的是鸳鸯，它们想要和二妃一同飞走。
吟遍世间闲草木：吟遍，即吟咏遍了世间万物花草树木；闲草木，即闲暇时所吟咏的花草树木。
何如江月咏沂归：何如，即怎样比得上；江月，即江边的月亮；咏沂归，即以江边的月亮来吟咏回家的情景。
赏析：
这首五绝诗，描绘了湘江女神娥皇、女英的故事。诗中运用拟人化手法，把二妃塑造成美丽动人、聪明善良的形象。全诗语言简练生动，意境优美清新。
第一句“姚皇去后几菲菲”，意思是说自从汉武帝离去之后，宫中的宫女们也变得如花似玉，娇艳动人。这里用来形容宫女们的美貌和魅力，同时也暗示了宫廷生活的繁华和奢华。第二句“湘水依然从二妃”，则是说湘江的水仍然从传说中的二妃那里流出，表达了对二妃的怀念之情。这句诗既描绘了湘江的美丽景色，又寄托了诗人对二妃的思念之情。
第三句“双泪一时红作鬣”，意为二妃的泪水染红了她们的鬓发，如同马鬃一般。这句诗通过描绘二妃流泪的情景，表达了她们对逝去爱人的哀伤和不舍。同时，也展现了二妃的悲情之美。
第四句“连枝千载绿为衣”，意味着二妃化为湘水之神时，她们的化身就像湘江两岸的柳树那样长在一起，一千年都不变。这句诗既赞美了二妃的永恒之美，又表达了诗人对于永恒爱情的追求和向往。
最后一句“吟遍世间闲草木”，则是说诗人吟咏遍了世间万物花草树木，而没有找到比江边的月亮更值得吟咏的事物。这句诗既表现了诗人对自然的热爱和欣赏，又表达了他对自由生活的追求和向往。
这首诗通过对二妃的形象描绘和内心世界的揭示，展现了一个美丽动人且充满悲情的故事。诗中的景物描写细腻生动，情感表达真挚感人，给人以深刻的艺术享受。