天风稳送步虚声，杂和漫山桧柏鸣。
远望山腰多白石，细看知是野人行。
【注释】
天风：指山风吹动松涛的声音。步虚声：道教传说，天上的神仙在月夜乘鸾鹤飞来时，其足所至之地，有清冷之气吹拂而来，如听仙乐般美妙动听。桧柏：松树和柏树，都是耐寒耐旱的树种。漫山：满山遍野。白石：白色的石头。野人：这里指隐士，诗人自比。
【赏析】
以“天风”二字领起全篇，写山行途中的景色，表现了诗人的游兴。次句写山中松柏发出阵阵清幽之声。三、四句写远望，看到山腰多白石，细看才知道是隐士行走之处。五、六句写近观，诗人发现这些松柏和石头，原来都是隐士留下的。
当去作谢客出自《乌夜啼》，当去作谢客的作者是：周文璞。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当去作谢客的释义是：当去作谢客：指诗人即将离开，向那些前来拜访的客人告别。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当去作谢客的拼音读音是：dāng qù zuò xiè kè。 当去作谢客是《乌夜啼》的第58句。 当去作谢客的上半句是： 苍苍上林枝。 当去作谢客的全句是：苍苍上林枝
苍苍上林枝出自《乌夜啼》，苍苍上林枝的作者是：周文璞。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 苍苍上林枝的释义是：苍苍上林枝：指茂密的上林苑中的树枝。苍苍：形容树木茂盛、郁郁葱葱的样子。上林：指上林苑，古代皇家园林。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 苍苍上林枝的拼音读音是：cāng cāng shàng lín zhī。 苍苍上林枝是《乌夜啼》的第57句。
祸去反为福出自《乌夜啼》，祸去反为福的作者是：周文璞。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 祸去反为福的释义是：祸去反为福：指灾祸过去后反而变成了好事。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 祸去反为福的拼音读音是：huò qù fǎn wèi fú。 祸去反为福是《乌夜啼》的第56句。 祸去反为福的上半句是： 谁知事乘除。 祸去反为福的下半句是： 苍苍上林枝。
谁知事乘除出自《乌夜啼》，谁知事乘除的作者是：周文璞。 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁知事乘除的释义是："谁知事乘除"中的"事乘除"是指世事的无常变化，如同数学中的乘除运算，有增有减，无法预测和控制。整句的意思是：又有谁能知晓世事如数学中的乘除般变幻无常呢？ 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁知事乘除的拼音读音是：shuí zhī shì chéng chú。
唾笑满阡陌出自《乌夜啼》，唾笑满阡陌的作者是：周文璞。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 唾笑满阡陌的释义是：唾骂声满遍阡陌。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 唾笑满阡陌的拼音读音是：tuò xiào mǎn qiān mò。 唾笑满阡陌是《乌夜啼》的第54句。 唾笑满阡陌的上半句是： 世人见慈乌。 唾笑满阡陌的下半句是： 谁知事乘除。 唾笑满阡陌的全句是
世人见慈乌出自《乌夜啼》，世人见慈乌的作者是：周文璞。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 世人见慈乌的释义是：世人见慈乌：人们看到慈爱的乌鸦。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 世人见慈乌的拼音读音是：shì rén jiàn cí wū。 世人见慈乌是《乌夜啼》的第53句。 世人见慈乌的上半句是：庭宇鸣哑哑。 世人见慈乌的下半句是：唾笑满阡陌。 世人见慈乌的全句是
庭宇鸣哑哑出自《乌夜啼》，庭宇鸣哑哑的作者是：周文璞。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 庭宇鸣哑哑的释义是：庭宇鸣哑哑：庭院中鸟鸣声沙哑。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 庭宇鸣哑哑的拼音读音是：tíng yǔ míng yǎ yǎ。 庭宇鸣哑哑是《乌夜啼》的第52句。 庭宇鸣哑哑的上半句是： 月明客已去。 庭宇鸣哑哑的下半句是： 世人见慈乌。 庭宇鸣哑哑的全句是
月明客已去出自《乌夜啼》，月明客已去的作者是：周文璞。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 月明客已去的释义是：明月高悬，客行已远。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 月明客已去的拼音读音是：yuè míng kè yǐ qù。 月明客已去是《乌夜啼》的第51句。 月明客已去的上半句是：但呼说不得。 月明客已去的下半句是：庭宇鸣哑哑。 月明客已去的全句是：月明客已去
但呼说不得出自《乌夜啼》，但呼说不得的作者是：周文璞。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 但呼说不得的释义是：但呼说不得：意思是只能默默忍受，无法言说。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 但呼说不得的拼音读音是：dàn hū shuō bù dé。 但呼说不得是《乌夜啼》的第50句。 但呼说不得的上半句是： 听此哀丝鸣。 但呼说不得的下半句是： 月明客已去。
听此哀丝鸣出自《乌夜啼》，听此哀丝鸣的作者是：周文璞。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 听此哀丝鸣的释义是：听此哀丝鸣：聆听这悲伤的丝弦声。其中“哀丝”指悲伤的丝弦乐器所发出的声音。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 听此哀丝鸣的拼音读音是：tīng cǐ āi sī míng。 听此哀丝鸣是《乌夜啼》的第49句。 听此哀丝鸣的上半句是：置酒设豚拍。
这首诗是诗人在山中游玩，即兴吟咏的。诗的大意是：在山中游玩，我的心情很愉悦，不想回家。山花的气息让我感觉身体有些不适，力气也有些不足。我抛弃了世俗的纷扰，不再写那些繁琐的文件。我在岭上听到猿猴的叫声之后，就关上山门回到了自己的小屋。 注释： 1. 遨游自是不思归：意指在山水之间自由自在地游玩，根本不想回到家乡。 2. 花气蒸衣气力微：意指在山间行走时，山花的香气让衣服变得沉重，人也感到疲乏无力。
【赏析】 此诗作于大历四年（769）秋，作者任左拾遗期间。 首句“带浅人家隐树深”，写山行所见的景色，意在说明诗人所处之地，是山林之间，所以有“家”和“树”的描写，也暗含了“隐”的意味。“带浅”、“隐树”两字用得极好。“隐”字既写出了树木葱茂，又表明了诗人对名利的淡薄。 次句“嫩晴天色弄云阴”，写晴空与云朵相间之景。天晴日暖，云层薄而多变，给人以美的感受，这正与诗人的闲适心情相契合。 三
【注释】 虫蛀：蛀蚀。黄连：一种植物，味苦如黄连。彻夜焚：彻夜烧毁。秦谣楚诵：指古代的《诗经·国风》。少人闻：很少有人听到。近前欲问新宫信：走近前来想要询问新宫的消息。鹤带灵芝：指仙鹤带着灵芝。暮云：傍晚的云。 【赏析】 《山行行歌十首》，是诗人晚年隐居在庐山时所作。这组诗以“山”为题，表现了诗人对大自然的热爱和对隐逸生活的向往，同时也寄托了他对社会现状的不满和对理想社会的渴望。
注释与赏析： 山行行歌十首 中峰道士蕊珠丹，曾与神仙玉炼颜。 见说醉来烧隐诀，药炉萧瑟卧空山。 译文： 中峰的道士用蕊珠丹修炼，曾经和神仙一起炼过颜。听说他们醉酒时烧掉隐诀，在空山中静卧。 赏析： 这首诗描绘了中峰道士通过修炼获得超凡力量的情景。中峰道士使用了蕊珠丹这种神秘的丹药，这种丹药据说能够帮助修行者与神仙交流，甚至改变外貌。他们曾经与神仙一同炼过颜
山行行歌十首，作者为宋代诗人陆游。此诗是其中的一首。紫阳道院古丹青指的是紫阳道院的古老画卷，化胡经指的是《化胡经》，化胡经是佛教经典之一，记载了佛教传入我国的历史。晚香灭没人归后指的是傍晚时分的香味已经消散，人们已经回家，无人欣赏了。自有天风撼玉铃指的是自然的力量可以撼动玉铃，玉铃是一种乐器。注释如下： 注释：在紫阳道院的古老画卷中，我看到了化胡经的内容，它描绘了佛教传入我国的历史。当傍晚时分
【注释】 砌：石砌。萧森：荒凉。土桥：指土制的桥梁。项梁：秦末反秦名将项羽的称号。城颂：歌颂城市的歌，也泛指歌颂帝王的歌。招魂：使魂魄归来。幡旗：古代战争中用来指挥军队的大旗。 【赏析】 这是一组咏史诗，以“山行行歌”为题。前两句写山间景色：石砌的山道旁，土桥显得十分荒凉。后两句写诗人在山中吟咏古迹，表达对历史的感怀。此诗通过描写山中的景物，来表现诗人的情怀
