砌穴萧森隔土桥,项梁城颂最萧条。
羽衣歌此招魂魄,直送幡旗上九霄。
【注释】
砌:石砌。萧森:荒凉。土桥:指土制的桥梁。项梁:秦末反秦名将项羽的称号。城颂:歌颂城市的歌,也泛指歌颂帝王的歌。招魂:使魂魄归来。幡旗:古代战争中用来指挥军队的大旗。
【赏析】
这是一组咏史诗,以“山行行歌”为题。前两句写山间景色:石砌的山道旁,土桥显得十分荒凉。后两句写诗人在山中吟咏古迹,表达对历史的感怀。此诗通过描写山中的景物,来表现诗人的情怀。
砌穴萧森隔土桥,项梁城颂最萧条。
羽衣歌此招魂魄,直送幡旗上九霄。
【注释】
砌:石砌。萧森:荒凉。土桥:指土制的桥梁。项梁:秦末反秦名将项羽的称号。城颂:歌颂城市的歌,也泛指歌颂帝王的歌。招魂:使魂魄归来。幡旗:古代战争中用来指挥军队的大旗。
【赏析】
这是一组咏史诗,以“山行行歌”为题。前两句写山间景色:石砌的山道旁,土桥显得十分荒凉。后两句写诗人在山中吟咏古迹,表达对历史的感怀。此诗通过描写山中的景物,来表现诗人的情怀。
当去作谢客出自《乌夜啼》,当去作谢客的作者是:周文璞。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 当去作谢客的释义是:当去作谢客:指诗人即将离开,向那些前来拜访的客人告别。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 当去作谢客的拼音读音是:dāng qù zuò xiè kè。 当去作谢客是《乌夜啼》的第58句。 当去作谢客的上半句是: 苍苍上林枝。 当去作谢客的全句是:苍苍上林枝
苍苍上林枝出自《乌夜啼》,苍苍上林枝的作者是:周文璞。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 苍苍上林枝的释义是:苍苍上林枝:指茂密的上林苑中的树枝。苍苍:形容树木茂盛、郁郁葱葱的样子。上林:指上林苑,古代皇家园林。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 苍苍上林枝的拼音读音是:cāng cāng shàng lín zhī。 苍苍上林枝是《乌夜啼》的第57句。
祸去反为福出自《乌夜啼》,祸去反为福的作者是:周文璞。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 祸去反为福的释义是:祸去反为福:指灾祸过去后反而变成了好事。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 祸去反为福的拼音读音是:huò qù fǎn wèi fú。 祸去反为福是《乌夜啼》的第56句。 祸去反为福的上半句是: 谁知事乘除。 祸去反为福的下半句是: 苍苍上林枝。
谁知事乘除出自《乌夜啼》,谁知事乘除的作者是:周文璞。 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 谁知事乘除的释义是:"谁知事乘除"中的"事乘除"是指世事的无常变化,如同数学中的乘除运算,有增有减,无法预测和控制。整句的意思是:又有谁能知晓世事如数学中的乘除般变幻无常呢? 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 谁知事乘除的拼音读音是:shuí zhī shì chéng chú。
唾笑满阡陌出自《乌夜啼》,唾笑满阡陌的作者是:周文璞。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 唾笑满阡陌的释义是:唾骂声满遍阡陌。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 唾笑满阡陌的拼音读音是:tuò xiào mǎn qiān mò。 唾笑满阡陌是《乌夜啼》的第54句。 唾笑满阡陌的上半句是: 世人见慈乌。 唾笑满阡陌的下半句是: 谁知事乘除。 唾笑满阡陌的全句是
世人见慈乌出自《乌夜啼》,世人见慈乌的作者是:周文璞。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 世人见慈乌的释义是:世人见慈乌:人们看到慈爱的乌鸦。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 世人见慈乌的拼音读音是:shì rén jiàn cí wū。 世人见慈乌是《乌夜啼》的第53句。 世人见慈乌的上半句是:庭宇鸣哑哑。 世人见慈乌的下半句是:唾笑满阡陌。 世人见慈乌的全句是
庭宇鸣哑哑出自《乌夜啼》,庭宇鸣哑哑的作者是:周文璞。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 庭宇鸣哑哑的释义是:庭宇鸣哑哑:庭院中鸟鸣声沙哑。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 庭宇鸣哑哑的拼音读音是:tíng yǔ míng yǎ yǎ。 庭宇鸣哑哑是《乌夜啼》的第52句。 庭宇鸣哑哑的上半句是: 月明客已去。 庭宇鸣哑哑的下半句是: 世人见慈乌。 庭宇鸣哑哑的全句是
月明客已去出自《乌夜啼》,月明客已去的作者是:周文璞。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 月明客已去的释义是:明月高悬,客行已远。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 月明客已去的拼音读音是:yuè míng kè yǐ qù。 月明客已去是《乌夜啼》的第51句。 月明客已去的上半句是:但呼说不得。 月明客已去的下半句是:庭宇鸣哑哑。 月明客已去的全句是:月明客已去
但呼说不得出自《乌夜啼》,但呼说不得的作者是:周文璞。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 但呼说不得的释义是:但呼说不得:意思是只能默默忍受,无法言说。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 但呼说不得的拼音读音是:dàn hū shuō bù dé。 但呼说不得是《乌夜啼》的第50句。 但呼说不得的上半句是: 听此哀丝鸣。 但呼说不得的下半句是: 月明客已去。
听此哀丝鸣出自《乌夜啼》,听此哀丝鸣的作者是:周文璞。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 听此哀丝鸣的释义是:听此哀丝鸣:聆听这悲伤的丝弦声。其中“哀丝”指悲伤的丝弦乐器所发出的声音。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 听此哀丝鸣的拼音读音是:tīng cǐ āi sī míng。 听此哀丝鸣是《乌夜啼》的第49句。 听此哀丝鸣的上半句是:置酒设豚拍。
山行行歌十首,作者为宋代诗人陆游。此诗是其中的一首。紫阳道院古丹青指的是紫阳道院的古老画卷,化胡经指的是《化胡经》,化胡经是佛教经典之一,记载了佛教传入我国的历史。晚香灭没人归后指的是傍晚时分的香味已经消散,人们已经回家,无人欣赏了。自有天风撼玉铃指的是自然的力量可以撼动玉铃,玉铃是一种乐器。注释如下: 注释:在紫阳道院的古老画卷中,我看到了化胡经的内容,它描绘了佛教传入我国的历史。当傍晚时分
注释与赏析: 山行行歌十首 中峰道士蕊珠丹,曾与神仙玉炼颜。 见说醉来烧隐诀,药炉萧瑟卧空山。 译文: 中峰的道士用蕊珠丹修炼,曾经和神仙一起炼过颜。听说他们醉酒时烧掉隐诀,在空山中静卧。 赏析: 这首诗描绘了中峰道士通过修炼获得超凡力量的情景。中峰道士使用了蕊珠丹这种神秘的丹药,这种丹药据说能够帮助修行者与神仙交流,甚至改变外貌。他们曾经与神仙一同炼过颜
【注释】 天风:指山风吹动松涛的声音。步虚声:道教传说,天上的神仙在月夜乘鸾鹤飞来时,其足所至之地,有清冷之气吹拂而来,如听仙乐般美妙动听。桧柏:松树和柏树,都是耐寒耐旱的树种。漫山:满山遍野。白石:白色的石头。野人:这里指隐士,诗人自比。 【赏析】 以“天风”二字领起全篇,写山行途中的景色,表现了诗人的游兴。次句写山中松柏发出阵阵清幽之声。三、四句写远望,看到山腰多白石
【注释】 出白下:从南京城出发。 南朝禁籞(xián):南朝的皇宫。禁籞,指宫殿。 夕阳明:太阳西沉,天边露出一抹余晖。 犹与游人作队行:仍然与游客一起结伴而行。 渊池:即玄武湖,在今南京市玄武门外一带,为南朝帝王宫苑所在地。 菜花黄尽绿阴成:菜花都已落完,而浓荫已经形成。 绿阴:绿叶茂密。 【赏析】 这是一首写景诗,描绘了作者乘船从南京出发时所见的自然风光。
金陵怀古六首 孙伯陵头水最悲,蒋侯庙下月来迟。 夜深行客心惊恐,猿挂晋朝枫树枝。 注释:孙伯陵的山头水流得最悲伤,蒋侯庙下的月亮到来得更晚。夜晚里行走的人心里害怕又惊惶,猿猴挂在晋朝时的枫树枝上。 赏析:这是一首描绘金陵(今南京)自然风光与人文景观的诗作。诗人以简洁明快的语言勾勒出金陵的自然景色和历史遗迹,同时表达了对历史的深深怀念和对现实的深深忧虑。全诗意境深远,情感真挚,具有很强的艺术感染力
诗句输出:司马家儿持酒杯,天星亦下浇崔嵬。 译文:司马家的小儿子拿着酒杯,天上的星星也落下来浇灌着高高的山岗。 关键词注释:司马家儿,指司马家的儿子;酒杯,指饮酒用具;天星,指天上的星星;崔嵬,高大的样子;译文,将诗句翻译成现代汉语;关键词,对诗句中的关键词进行注释;赏析,对这首诗进行简要赏析。 这首诗描绘了一幅宁静而美丽的画面,展现了古人对自然和历史的独特感受和认识