荼蘼架倒无人架，全似老夫狂醉时。
昨夜一场溪雨横，又漂苔藓到花枝。
荼蘼架倒无人架，全似老夫狂醉时。
注释：荼蘼是一种花卉，这里用它来比喻自己的书房。因为没人打理，架子倒了，就像一个喝醉了的老人倒在了地上一样。
昨夜一场溪雨横，又漂苔藓到花枝。
注释：昨夜下了一夜的雨，溪水横流，冲刷着花架上的苔藓，使得它们漂浮到了花朵上。
赏析：
这首诗描绘了一个山居主人的生活状态。他把自己的书房形容得像是一个喝醉了酒的老人，架子倒下了，就像他醉倒在了地上一样。而他又因为昨晚下的那场大雨，让花架上的那些苔藓都漂到了他的花朵上了。这种生活状态，既有一种洒脱，又有一丝无奈，展现了诗人内心的复杂情感。
当去作谢客出自《乌夜啼》，当去作谢客的作者是：周文璞。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当去作谢客的释义是：当去作谢客：指诗人即将离开，向那些前来拜访的客人告别。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当去作谢客的拼音读音是：dāng qù zuò xiè kè。 当去作谢客是《乌夜啼》的第58句。 当去作谢客的上半句是： 苍苍上林枝。 当去作谢客的全句是：苍苍上林枝
苍苍上林枝出自《乌夜啼》，苍苍上林枝的作者是：周文璞。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 苍苍上林枝的释义是：苍苍上林枝：指茂密的上林苑中的树枝。苍苍：形容树木茂盛、郁郁葱葱的样子。上林：指上林苑，古代皇家园林。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 苍苍上林枝的拼音读音是：cāng cāng shàng lín zhī。 苍苍上林枝是《乌夜啼》的第57句。
祸去反为福出自《乌夜啼》，祸去反为福的作者是：周文璞。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 祸去反为福的释义是：祸去反为福：指灾祸过去后反而变成了好事。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 祸去反为福的拼音读音是：huò qù fǎn wèi fú。 祸去反为福是《乌夜啼》的第56句。 祸去反为福的上半句是： 谁知事乘除。 祸去反为福的下半句是： 苍苍上林枝。
谁知事乘除出自《乌夜啼》，谁知事乘除的作者是：周文璞。 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁知事乘除的释义是："谁知事乘除"中的"事乘除"是指世事的无常变化，如同数学中的乘除运算，有增有减，无法预测和控制。整句的意思是：又有谁能知晓世事如数学中的乘除般变幻无常呢？ 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁知事乘除的拼音读音是：shuí zhī shì chéng chú。
唾笑满阡陌出自《乌夜啼》，唾笑满阡陌的作者是：周文璞。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 唾笑满阡陌的释义是：唾骂声满遍阡陌。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 唾笑满阡陌的拼音读音是：tuò xiào mǎn qiān mò。 唾笑满阡陌是《乌夜啼》的第54句。 唾笑满阡陌的上半句是： 世人见慈乌。 唾笑满阡陌的下半句是： 谁知事乘除。 唾笑满阡陌的全句是
世人见慈乌出自《乌夜啼》，世人见慈乌的作者是：周文璞。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 世人见慈乌的释义是：世人见慈乌：人们看到慈爱的乌鸦。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 世人见慈乌的拼音读音是：shì rén jiàn cí wū。 世人见慈乌是《乌夜啼》的第53句。 世人见慈乌的上半句是：庭宇鸣哑哑。 世人见慈乌的下半句是：唾笑满阡陌。 世人见慈乌的全句是
庭宇鸣哑哑出自《乌夜啼》，庭宇鸣哑哑的作者是：周文璞。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 庭宇鸣哑哑的释义是：庭宇鸣哑哑：庭院中鸟鸣声沙哑。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 庭宇鸣哑哑的拼音读音是：tíng yǔ míng yǎ yǎ。 庭宇鸣哑哑是《乌夜啼》的第52句。 庭宇鸣哑哑的上半句是： 月明客已去。 庭宇鸣哑哑的下半句是： 世人见慈乌。 庭宇鸣哑哑的全句是
月明客已去出自《乌夜啼》，月明客已去的作者是：周文璞。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 月明客已去的释义是：明月高悬，客行已远。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 月明客已去的拼音读音是：yuè míng kè yǐ qù。 月明客已去是《乌夜啼》的第51句。 月明客已去的上半句是：但呼说不得。 月明客已去的下半句是：庭宇鸣哑哑。 月明客已去的全句是：月明客已去
但呼说不得出自《乌夜啼》，但呼说不得的作者是：周文璞。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 但呼说不得的释义是：但呼说不得：意思是只能默默忍受，无法言说。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 但呼说不得的拼音读音是：dàn hū shuō bù dé。 但呼说不得是《乌夜啼》的第50句。 但呼说不得的上半句是： 听此哀丝鸣。 但呼说不得的下半句是： 月明客已去。
听此哀丝鸣出自《乌夜啼》，听此哀丝鸣的作者是：周文璞。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 听此哀丝鸣的释义是：听此哀丝鸣：聆听这悲伤的丝弦声。其中“哀丝”指悲伤的丝弦乐器所发出的声音。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 听此哀丝鸣的拼音读音是：tīng cǐ āi sī míng。 听此哀丝鸣是《乌夜啼》的第49句。 听此哀丝鸣的上半句是：置酒设豚拍。
金陵，古称建康，是六朝古都，亦是十朝都会。自古以来，此地繁华昌盛，人文荟萃，更因“天下文枢”、“东南第一学”之称而声名远扬。在这首诗中，诗人以江水无情碧草春为开头，描绘了一幅江南春日的宁静画面，同时暗含着历史的沧桑感和诗人对时光流转的感慨。 “北朝留住老词臣”一句，通过历史的角度切入主题。这里的北朝可能指的是历史上北方的北魏王朝，他们曾在南朝留下过足迹。然而，随着时间的推移
诗句释义： 1. 琵琶未尽使人嗟 - 指演奏的琵琶乐曲还没有结束，听众已经因感动而叹息。 2. 泪洒华林御苑花 - 指在华林御苑中因为听到美妙的琵琶声而流泪，泪水滴落在花朵上。这里的"华林"和"御苑"可能是指皇家园林，而"泪洒"则表示音乐深深触动了听众的情感。 3. 今日闻韶无处所 - 今天再也听不到美妙的《韶乐》，没有地方可以再欣赏到这种音乐。"韶"通常指的是古代的一种音乐。 4.
在古诗词中，诗人常常借历史事件、自然景观或人文情怀来抒发情感，表达对过去美好时光的怀念。周文璞的《金陵怀古六首·杳杳旧踪寻不得》便是一首充满怀旧情绪的作品。这首诗通过对金陵（今南京）昔日辉煌与今日萧条的对比，表达了深深的感慨和无奈。下面将详细解析这首诗： 1. 诗句原文： 杳杳旧踪寻不得，茫茫遗恨有谁穷。 长安败绩谁怜汝，灞上收声未到公。 2. 译文注释： - 杳杳旧踪寻不得
注释：在王祠庙的桃花下面，我愤恨地看春天又一年年过去。今夜的白蘋风更加猛烈，去的时候一定要傍着采菱船。 赏析：这首诗是一首送别诗。首句写诗人送别友人归乡时，站在王祠庙下愤恨地看着桃花凋落，春光又一次逝去。次句写送别友人离去后，自己又愁苦地看到春天又一年年过去。第三、四句写夜来风更大了，白蘋花更茂盛，但要去的人却必须傍着采菱船上路。全诗以桃花为线索，表达了诗人对朋友的惜别之情和自己的伤怀之意
注释： 开门，与世俗的人来往。玄晏春秋，即《周易》的卦象之一，代表春天。 抄书，指阅读或学习经典著作。清晓，天刚亮的时候。偶然，突然。随鹤出，跟随鹤飞出去。野风吹折白樱桃，被野风吹得折断了白色的樱桃树枝。 赏析： 此诗描绘了诗人清晨起早，闭门读书的情景。首句“闭门不与俗人交”，表明了诗人远离尘世，追求高洁的精神境界。第二句“玄晏春秋日日抄”，则展示了诗人勤奋好学，孜孜以求的精神风貌。第三
以下是对这首古诗《寄茅山道友三绝》的逐句释义与赏析： 1. 伏事三茅过一生： - 伏事：恭敬侍奉。 - 三茅：传说中的三位仙人，此处指代茅山的道士或隐士。 - 过一生：度过一生。 - 译文：我恭敬地侍奉着茅山的道士们度过了一生。 2. 痴心不望羽车迎： - 痴心：一心一意、全心全意地。 - 望：期待。 - 羽车：古代的一种轻便交通工具，这里指代神仙的马车。 - 译文：我全心全意地侍奉他们
