浩然巾杖立秋钟，院舍门门细径通。
柏子有芽生塔地，鹤毛无响堕廊风。
闲栖已合称高士，清论除非对远公。
不厌浮尘拟何了，片心难舍此缘中。
【注释】1.浩然：形容人胸怀坦荡的样子。2.巾杖：手执的拐杖和头巾。3.秋钟：指寺院内早晚撞钟的仪式。4.院舍门门：寺院的庭院，门户众多。5.柏子：柏树种子。6.有芽生塔地：指柏树种子在土中发芽生根后长成小树。7.鹤毛无响堕廊风：像鹤毛一样细长的松针落下时，没有声音，就像风吹过走廊。8.闲栖：闲适的居处。9.清论：高深的道理。10.远公：指慧远和尚（334-416），南朝宋、梁时期佛教僧人，是天台宗的创立者之一。11.片心难舍此缘中：一片真心难以离开这个缘分。【赏析】此诗描写的是诗人在寺院中的生活状态。第一句“浩然巾杖立秋钟”，写出了诗人在寺中的形象，他身披僧衣，头戴头巾，手持拐杖立于秋日的钟声之中，显示出其超脱世俗的洒脱与豁达。第二句“院舍门门细径通”，进一步描绘出寺院内部的景象。院内门户众多，小路曲折，显得幽深静谧。第三句“柏子有芽生塔地”，形象描绘了柏树种子生长的场景，比喻自己虽身处尘世却能保持一颗超脱的心。第四句“鹤毛无响堕廊风”则用“鹤毛无响”来表达自己的心境平静，不受外界干扰；而“堕廊风”则暗示自己如同飘落的羽毛一般自由自在。第五句“闲栖已合称高士”，诗人以“高士”自比，表明自己虽然闲居却心无杂念，保持着高尚的品格。第六句“清论除非对远公”，表达了自己对高深佛理的追求和对慧远和尚的敬仰之情。最后一句“不厌浮尘拟何了，片心难舍此缘中”抒发了诗人对于世俗纷扰的无奈和对清净生活的向往。整首诗通过对寺院生活的描绘，表达了诗人超然物外、淡泊名利的人生态度。
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