又云道人梁君隐唐末，建立鼎灶结茅深岩陬。与二道伴王与白，赤铅紫汞火候卦气周。
千日丹成各升举，舍庵为寺答应求。后人诞谩附名号，妄踪狂躅何悠悠。
当时丹气蒸山一乡植物茂，丹液入根独此偃盖稠。
势蟠形踞抱龙虎，梢圆叶厚缀球旒。芘民曾却白额虎，供桃时下青茸猴。
四百馀年颇灵异，图经不载记不收。贤哉赵公眼高远，褒贬万态如春秋。
一见指呼韦偃辈，咄嗟而办造化侔。竭囊底智老我语，搜搅造化正恐神鬼愁。
梁源异松图
为台州赵别驾作
译文
梁源在山中种了一棵松树，这棵松树是唐代的隐士梁君种植的。他在这山中结茅为庐，用赤铅和紫汞炼制丹药，掌握了火候和八卦的要诀。经过一千天的努力，丹药炼成了，他们各自升仙而去。后来人把这件事当作荒诞不经的事情来附会，妄加议论。梁源当年炼丹时，那一带山林的植物茂盛，丹液流入根部，使松树长得十分茁壮。它盘根错节，势如龙蟠虎踞，枝叶圆厚，缀有球状花序。它的枝干上还长着白额虎和青茸猴之类的动物。
赏析
梁源，唐末隐士，以种松、炼丹而名世。《全唐诗》卷八五七收其诗一首《梁源异松图》。此诗是题画之作，借松树炼丹的传说，赞美赵别驾的品德与才能。
“梁源”句：指梁源种植松树，建立炉灶。梁源，唐末隐士，生平不详；“赵别驾”，指台州刺史赵师雄。
“与二”句：“王与白”即王质、白玉蟾（字玉阳）等道友。“赤铅紫汞”，指炼丹所用的朱砂、水银。“火候卦气周”，指炼丹之术精熟。
“千日”句：言炼得长生之药后各人升举而去，留下松树作为神迹。“丹成”、“升举”，皆指炼丹成功。“舍庵为寺”，谓以所居庵室为寺观。相传赵师雄炼就长生药，后升仙而去，留下了这一神迹。
“后人”二句：《晋书·葛洪传》：葛洪尝梦有人遗以巨葫芦，曰：“内有白石子，可以煮取长生之药。”及期，有一人云：“吾本太玄真人，服此药得延年。”后见《太平御览》引《神仙传》，谓张果老曾授道士葛翁以不死之药，并说：“后当有持我药者。”
“贤哉”四句：赞美赵公眼高于顶，不为俗事所累。褒贬万态如春秋一般公正无私。《史记·孔子世家》：孔子叹曰：“大哉，尧之为君！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉！”“贤哉赵公”，指赵师雄。
“一见”二句：谓一见到赵公，他便立即称颂韦偃辈的才华。韦偃，唐代画家，善画人物。“嗟呼”，惊叹之词。“造化侔”，犹言“造化无方”。
“竭囊底智”三句：形容赵公善于发现人才，搜罗人才。“囊底”，喻才学深厚。《论语·公冶长》：“夫子欲之以待君子，于赐也退，亦进于四方。”“穷则独善其身”，指修养自己的道德学问。“正恐神鬼愁”，谓担心这些人才被鬼神嫉妒而愁苦。《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹不及察也。圣人以此不听天下之耳。”“神鬼愁”，语出《庄子·秋水》：“今子有大树，患其无用；何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”