怀哉送舅氏,曰至渭之阳。
念母如存意,悠悠寄二章。
注释:
贤者之孝二百四十首契
怀哉送舅氏,曰至渭之阳。
念母如存意,悠悠寄二章。
翻译:
贤者的孝心有二百四十首诗来表达,
我怀着深情去送我的舅氏,他来到了渭水的南岸。
我想到母亲就像她还在世时一样思念,
于是写下这两首诗来寄托我的哀思。
怀哉送舅氏,曰至渭之阳。
念母如存意,悠悠寄二章。
注释:
贤者之孝二百四十首契
怀哉送舅氏,曰至渭之阳。
念母如存意,悠悠寄二章。
翻译:
贤者的孝心有二百四十首诗来表达,
我怀着深情去送我的舅氏,他来到了渭水的南岸。
我想到母亲就像她还在世时一样思念,
于是写下这两首诗来寄托我的哀思。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,不枉唤钱愚的作者是:林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 不枉唤钱愚的释义是:不枉唤钱愚:意为钱愚并非徒有虚名,他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是:bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是: 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,忍能利铜臭的作者是:林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 忍能利铜臭的释义是:忍能利铜臭:忍受铜臭之气的熏染,即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 忍能利铜臭的拼音读音是:rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是:何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,何心办捣蚨的作者是:林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 何心办捣蚨的释义是:何心办捣蚨:何心,为何之心;办,指操作、动作;捣蚨,指捣治小虫。整句可解释为:为何要如此残忍地折磨小虫。在这里,诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 何心办捣蚨的拼音读音是:hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,子母不相离的作者是:林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 子母不相离的释义是:子母相亲,不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 子母不相离的拼音读音是:zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是:何心办捣蚨。 子母不相离的全句是:子母不相离,何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,垂泣有哀容的作者是:林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 垂泣有哀容的释义是:垂泣有哀容:泪流满面,表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 垂泣有哀容的拼音读音是:chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是: 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是:叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,叩头至流血的作者是:林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 叩头至流血的释义是:叩头至流血:形容极其虔诚和孝顺的行为,表示因极度懊悔或感恩而不断叩头,以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 叩头至流血的拼音读音是:kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,来从榛莽中的作者是:林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 来从榛莽中的释义是:来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 来从榛莽中的拼音读音是:lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是:似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是: 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,似有人传讣的作者是:林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 似有人传讣的释义是:似有人传讣:似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 似有人传讣的拼音读音是:shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是:来从榛莽中。 似有人传讣的全句是:似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,能如豺獭无的作者是:林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 能如豺獭无的释义是:能如豺獭无:即使像豺和獭这样的禽兽也做不到(无,通“毋”,不要)。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德,用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 能如豺獭无的拼音读音是:néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,人苟不知祭的作者是:林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 人苟不知祭的释义是:人苟不知祭:人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 人苟不知祭的拼音读音是:rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是:还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是:能如豺獭无。
诗句释义与赏析: 1. 诗句原文: 伐蒲君父命,校者是吾雠。 披直寺人耳,钥麑信有谋。 2. 译文解释: 在这首诗中,“伐蒲君父命”意味着君父之命不可违抗,而“校者是吾雠”则表达了对那些不忠不义之人的强烈不满和谴责。“披直寺人耳”描绘了一个场景,即一个忠诚的僧人听到君父的命令后,毫不犹豫地站出来执行。“钥麑信有谋”则是说那个被认为有阴谋的人实际上并没有真正的计划。 3. 关键词注释: -
在解析这首诗之前,让我们首先了解其背景和内容。诗中描述了一位贤者如何通过孝顺来表达对父母的爱。以下是对这首诗的详细解析: 1. 基础信息: - 作者:林同,宋代诗人。 - 主题:孝道。 2. 逐句解读: - 第一句:“姬泣贼由子,子辞必罪姬。” - 解释:这里描述了一个场景,其中一个名为“姬”的女性因为某种原因哭泣,而“由子”则试图避免责任而辩解。 - 关键词: - 姬:可能指女性。 -
【注释】 贤者之孝二百四十首:《汉书·高帝记》载,刘邦称帝后,曾命叔孙通制礼仪,叔孙通为文定仪,“以为宗庙祭祀,上下同乐,未知所法,制曰‘其令群臣议’。乃臣光、安国等议:‘古者无服而致斋,则洗除不洁,去荤菜,及虱蚤去身。是日不举乐,而后可以始祭。’”又:“诸侯侍祠天子,皇帝为陵寝置三太祝,一太卜,二千石、诸侯、特牛一牢,兵车百乘,将、大夫、元戎千人。”此诗当是仿照《汉官仪》所云而作。 我母亦君母
【解析】 此题考查考生对诗歌内容的理解、语言表达的鉴赏能力。解答此类题目,必须认真阅读题干和选项的要求,结合具体诗句分析。“贤者之孝二百四十首契”是全诗的标题,“贤者之孝二百四十首”,指的是《孝经》中的《曾子问孝》篇,“贤者”“孝”指孔子。《论语(为政)》中说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这是孔子对于领导者的道德规范的要求,也是孔子所提倡的一种道德观念。 【答案】 注释:①贤
注释: 贤者之孝二百四十首:指《贤者之孝二百四十首》。这是汉代扬雄编的一部孝子传记,共有240篇。 怀归将父母:指想回故乡看望年迈的父母。 四牡苦騑騑:四匹公马的颈毛很乱。这里形容长途跋涉的劳累。 是我心中事,君从何处知:是我内心的思念和牵挂,您又从哪里得知? 赏析: 这首诗表达了作者对故乡的深深思念,同时也反映了他对父母的孝顺之情。他想要回到故乡看望年迈的父母,但路途遥远,难以完成
这是一首关于养子的诗。诗人在开头就表达了自己对于贤者的孝顺之情,认为贤者之孝是百二十首契中最为重要的一环。 “为养还相戒”,这里的“为养”指的是养子的过程,而“相戒”则是指在这个过程中,父母与子女之间的互相提醒和告诫。 “南陔昔有诗”,这里引用的是古人的诗句,表示在古代,人们就已经意识到了养子的重要性,并留下了许多关于养子的诗歌。 “都缘这个意”,这里的“这个意”指的是贤者的孝道精神。