不疑固严吏，如不顺亲何。
图得母喜笑，平反敢不多。
注释：贤者之孝二百四十首契贤者，指孝顺的人。
不疑，即张不疑，东汉时期的名臣，为人正直严明。
固严吏，就是非常严格的官吏。
如不顺亲何，意思是说，如果不顺从父母的话，该怎么办呢？
图得母喜笑，意思是说，想要得到母亲的欢心和笑容。
平反，意思是说，想要纠正过去的错误，使母亲高兴。
敢，表示不敢的意思。
赏析：这是一首赞美孝顺的诗。诗中的“贤者”，指的是那些孝敬父母的人们。他们对待自己的父母，都像对待自己的君主一样尊重、爱护和忠诚。这首诗赞扬了这些人的高尚品质，并表达了对他们的赞美之情。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
以下是对《贤者之孝二百四十首·契》逐句的翻译和注解，并附有赏析： 诗句翻译与注释 1. 天性生虽具： - 天性生具：天生的性情。 - 人伦教可无：人的伦理教育是不可或缺的。 2. 往哉亲父子： - 往哉：过去。 - 亲父子：指父母与子女之间。 3. 汝契作司徒： - 汝契：你。 - 作司徒：担任司徒的职位。 4. 天性生虽具，人伦教可无： - 天性生虽具：天生的性情固然存在。 -
注释： 贤者之孝二百四十首：《诗经·小雅》中有“贤者之孝”一章，共二百四十句。这里以诗的篇目为题，表明这是一篇关于孝顺的诗歌。 契：古代契约的一种形式。这里指代诗歌的内容，即表达孝顺之道的文字。 卖卜有深意：意为从事占卜工作，虽然表面上看似为了求得吉兆，实则有着更深层的意义，即通过占卜来了解天命，从而更好地履行自己的职责。卖卜在这里指的是从事占卜活动。 何心避市喧：为何要躲避喧嚣的市场
注释： 贤者之孝二百四十首契：贤者的孝顺之道有二百一十个要点，这是《孝经》的序言。 悲哉执手泣，论著谨毋忘：悲伤的是握着母亲的手哭着，论述着要谨慎地牢记。 岂识迁它日，能紬石室藏：怎么能预见到将来有一天，能把那些石头房间的东西都挖掘出来呢？ 赏析： 这首诗是一首赞美母亲的伟大和无私的诗。诗人通过对母亲的形象描绘，表达了对母爱深深的敬意和感激之情。 全诗以"贤者之孝二百四十首契"开篇
以下是对宋代诗人林同的《贤者之孝二百四十首·契》的逐句翻译和赏析： ```plaintext 贤者之孝二百四十首·契 天性生虽具，人伦教可无。 往哉亲父子，汝契作司徒。 ``` 译文： 上天赋予人的本性虽然天生就具备，但是通过教化可以弥补其不足。 过去你的父亲曾在这里坐过，你现在怎么敢住在这里呢？ 注释： 1. 贤者之孝：指儒家的孝道思想。 2. 二百四十首：指的是《孝经》中的第二十四章
注释：贤者的孝心有二百四十首，而我的父亲和儿子归老故乡身。 只听知足的教诲，欣然听从大人的话。 赏析：这首诗是作者对古代贤者的孝顺行为的赞美。作者通过对比自己的孝顺行为和古代贤者的孝顺行为，表达了自己深深的孝心和对古代贤者的崇敬之情。诗中“一听知足诲”，意味着听到贤者的智慧教诲后，作者感到满足和欣慰。而“归老故乡身”则表明作者希望自己能够像贤者一样，过上安宁、舒适的生活。最后一句“欣然从大人”
诗句 贤者之孝二百四十首契，礼经称孝子，不服闇登危。所以九折阪，回车不敢驰。 译文 礼经中称赞孝子，即使面对困难也不放弃。因此，在九曲盘山，我不敢轻率地驾车前行。 注释 1. 贤者之孝：指孝顺的子女。 2. 二百四十首契：可能指的是某种特定的文献或诗歌集。 3. 礼经称孝子：古代礼制中，孝子是被特别推崇的行为典范。 4. 不服闇登危：即使在黑暗和危险的情况下也坚持自己的选择。 5.
