向来父学显，别自以家名。
不是能传业，如何著孝声。
注释：贤者之孝二百四十首契向来父学显，别自以家名。
不是能传业，如何著孝声。
赏析：此诗表达了对贤者的赞美。诗人认为贤者之所以受到人们尊敬，是因为他们的德行和智慧，而不仅仅是因为他们的家族背景。同时，诗人也提醒人们，要注重自己的道德修养和社会责任，才能真正成为社会的栋梁之材。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
【注释】 “甘同”是《论语》中子夏的字。“妻菜茹”即吃蔬菜。“极奉”指尽心侍奉。“时人笑”指众人讥讽他，认为他像古代的愚孝者那样过分地奉承母亲。“脂膏”代指食物，这里用来形容母亲的恩情，不劳而得。 【译文】 贤者的孝行有二百四十几首诗来赞美， 甘同侍奉母亲就像吃蔬菜一样无怨无悔， 尽心竭力奉养母亲，即使别人耻笑也不改变初衷。 【赏析】 这首诗是《孝经》的序言。作者开宗明义，首先提出一个观点
``` 贤者之孝二百四十首·契 中人持被覆，尚得帝恩深。 子职竟何是，终求慰母心。 译文：中人拿着被子来覆盖他，仍然能获得皇帝的恩深。 儿子的职责是什么？最终寻找安慰母亲的心灵。 赏析：这首诗是宋代诗人林同的作品《贤者之孝二百四十首·契》中的一句。诗中通过描绘中人持被子为儿子覆盖的场景，表达了对父亲深深的孝心和尊重。同时，也反映了古代社会的孝道观念，即子女应该尽到自己的职责，以孝顺父母为首要任务
注释： 下车：指官员初次到任。父母国：比喻国家。自重：自我尊重，自尊自爱。岂：难道。为善：行善事。诈：假装。忧被此名：担忧因行善而受到恶名。 赏析： 这是一首表现官员初到任时的自我警诫诗。全诗句式整齐，对仗工整，语言平易质朴。诗人通过自我勉励和劝诫的方式，表达了自己以国家利益为重，不以个人名利得失而动摇的信念
贤者之孝二百四十首契，此诗通过简洁的四句结构，深刻表达了孝道的核心价值和意义。下面将逐句对这首诗进行解析： 1. 诗句释义： - “几曾慕巢许”：这句意味着诗人未曾效仿那些隐居不仕的隐士，如巢父、许由，而是追求更为高尚的为官之道。 - “非是薄伊周”：这里的“伊周”指的是古代著名的贤臣周公和邵公，诗人表达的不是轻视这些贤臣，而是指自己对于为官的执着。 - “何忍的的去”
贤者之孝二百四十首契 长沙有孝子，姓字死犹香。 料得郡举首，他无人敢当。 注释： 《贤者之孝二百四十首·契》：这是宋代诗人林同的诗作。 长沙：指地名，这里指的是长沙这个地方。 孝子：对父母尽孝的人。 姓字死犹香：意思是即使去世了，其名字和品德依旧芬芳（比喻其品德高尚）。 料得郡举首：推测自己能够被选为郡中的官员。 他无人敢当：其他人都不敢担任这个职位。 赏析：
注释： 贤者之孝二百四十首契：贤者的孝顺，共有二百四十种方式。 挽车极劳苦，逃贼最间关：拉着车子非常辛苦，逃避贼人时最危险。 太息江巨孝，能为人所难：感叹江巨的孝顺，能为人所难以做到。 白话译文： 贤者的孝顺，共有二百四十种方式。 拉着车子非常辛苦，逃避贼人时最危险。 感叹江巨的孝顺，能为人所难以做到
