宋代林同《贤者之孝二百四十首契》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

诗句解读与分析 探究林同《贤者之孝二百四十首》中深层含义 1. 诗的原文与注释 - “天性生虽具，人伦教可无。” - 释义：天赋的人性虽然已经存在，但后天的道德教育同样不可或缺。 - 关键词解释：天性、人伦、教育 2. 诗意与表达方式 - “往哉亲父子，汝契作司徒。” - 译文：亲爱的父母和子女啊，你们应该成为我们的导师。 - 赏析：此句体现了诗人对家庭教育重要性的认识

注释： 贤者之孝二百四十首契 贤者：贤能之人。孝顺父母是为人的根本。 二百四十首：指《孝经》中的内容，共240篇。 契：契约、凭证。 前烈：先人。 知纯淑：知道孝顺父母是美德。 孤踪：孤独的踪迹。形容自己孤单一人。 眇蒙：渺小，微不足道。 果能：果然能。 笔叙：用文字来记录或叙述。 传：流传、传播。 不枉：没有白费，没有浪费。 赋幽通：在文章里抒发情感。 赏析：

```plain 贤者之孝二百四十首契 为养宁埋子，那知地有金。 如何有天赐，且复怕官侵。 译文： 我原本以为我会一直照顾好你，没想到你的墓地里竟然藏有金子。 上天会赏赐给你的，但我又害怕官家会来侵犯你。 赏析： 这是一首表达了对父母深厚感情和担忧的诗歌。诗人通过自己的经历，表达了对父母的关爱和担忧。他原以为可以一直照顾好父母，却没想到他们的墓地里会有金子。这反映出他对父母深深的爱和关心

``` 贤者之孝二百四十首契亲丧徒步负，万里历岷峨。 何事今人说，惟知襦裤歌。 译文： 贤者之孝二百四十首中的《契》，是宋代诗人林同的作品。诗中提到，天性生来就具备仁爱之心，而人伦教育则更为重要。作者表达了对父亲的深深敬爱和怀念之情，即使面对艰难险阻也不改初衷。他希望能够像父亲一样成为一位优秀的人，以身作则、为家人带来幸福。然而，现在的人们往往只关注自己的私利，忘记了孝顺父母的重要性

【注释】 贤者之孝二百四十首契：贤者的孝道有240种。 让国：辞官让位。 异母弟：指与母亲不同父的兄弟。 如彪正自奇：像周朝人伯益，因功受封于毕，号为“大费”，后成为夏朝开国功臣，被尊为“三圣”之一。 今人：现代人。 同彦（yìn）：志同道合的人。 煮豆且燃萁（chí）：比喻骨肉之间相互残杀。 【赏析】 《贤者之孝二百四十首》是唐代诗人李白所作的一首诗。此诗以周朝的伯益和夏朝的太康为例

诗句释义： 去官因脱囚，为感戴天仇。 史氏乃失实，却云逃报雠。 译文： 因为解救了被囚禁的人，我辞去官职，心中充满了对天的仇恨。史书上记载的事情不真实，他们却说我在逃跑报仇。 赏析： 本诗是宋代诗人林同的作品，表现了诗人在处理政事过程中的坚定立场和无私精神。诗人在面对困境时选择了正义的道路，这种选择不仅体现了他个人的品格，也反映了他对于社会公正的坚持。同时