幼也知孝让，居然合礼仪。
休疑汝尚小，须信我饶为。
注释：
贤者之孝二百四十首契：这是一首关于孝顺的诗歌，共有240首。
幼也知孝让，居然合礼仪：小时候就知道孝顺和谦让，长大后就能遵守礼仪。
休疑汝尚小，须信我饶为：不要怀疑你还小，相信我会教你很多。
赏析：
这首诗是一首关于孝顺的诗歌，共240首。诗中描述了一个人从小就懂得孝顺和谦让，长大后就能遵守礼仪。作者鼓励人们不要怀疑自己的年纪还小，要相信自己会学到很多东西。这首诗表达了对孝顺的重视，强调了从小培养孝顺品质的重要性。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
注释：贤者对子女孝顺，有二百四十首诗来赞美。 所害怕的是子女不孝顺，哪还愁父亲失去慈爱。 泪流到日落时，天意感化人还能回到从前。 赏析：这是一首表达对子女孝顺的诗歌，诗人用“贤者之孝二百四十首契”开篇，强调了孝敬父母的重要性。接着，诗人以“所惧子不孝，何愁父失慈。”表达了对子女孝顺的期望。最后，“涕流分出日，天定感还时。”描绘了一个感人的场景，泪水如同日落时分的光华
【注释】 贤者之孝二百四十首：指古代贤人对父母的孝敬。 羡入帝王门：羡慕进入帝王的家门。 扬名与立身：扬名声和成就自己的人格。 何如养亲膳：为什么不如供养父母的饮食。 每日得兼珍：每天能吃上美味佳肴。 【赏析】 这是一首赞美孝子的诗。诗人通过对孝子行为的描写，赞颂了孝子对父母的深厚感情。 “贤者之孝二百四十首”，说明孝子的行为值得效仿。 “羡入帝王门”一句，表达了孝子对父母的感情之深
注释：贤者孝顺的诗篇共二百四十首， 父亲现在做官，被系在牢里，哭个不停。 这个官员也是人，难道不可怜我。 赏析：这是一首反映封建官吏残酷迫害百姓的诗。诗人借写狱中父囚之苦，揭露官吏滥施淫威、酷刑残害无辜的罪行，表达了对人民疾苦的深切同情。全诗语言简练朴实，直抒胸臆，一气呵成，充分显示了作者“诗品高下，唯在性情耳”的艺术造诣
``` 贤者之孝二百四十首契，蔬食可堪贫，勤哉孝养亲。蓬莱知不远，应是著斯人。 注释： - 天性生虽具，人伦教可无。 - 指人的本性天生如此，但在人伦关系中，教育尤为重要。 - 往哉亲父子，汝契作司徒。 - 过去啊，父亲与儿子之间的关系是如此亲密，你应当像司徒一样，为父母提供庇护和照顾。 赏析： 此诗以简洁的语言表达了对孝道的推崇。诗人认为，无论物质条件如何，孝道的精神都不可忽视
注释：贤者的孝道有二百四十首，要使生者受其毒，不要讥笑枯骨。郭泰评论此事，与伍子胥的复仇有何异？ 赏析：这首诗通过赞扬贤者的孝顺，来讽刺那些只知索取而不知回报的人。其中“贤者之孝二百四十首”一句，既体现了对贤者孝顺行为的赞美，又以数字的形式强调了其数量之多，令人印象深刻。同时，“要使生者毒”一句，也表达了对那些只知索取而不付出的人的不满和谴责。全诗语言朴实无华，但含义深刻，引人深思
【注释】 贤者之孝二百四十首：这是《孝经》中的一段，意思是说贤者的孝道可以有两千四百首。契：古代一种契约文书，刻在竹简上，用刀剖分两半，各自收藏一半，作为双方约定的凭证。 不顺诸侯友：诸侯是天子的同姓亲属，称为王公贵族。不友好，即不与他们结交。 那容天子臣：那能容忍天子的大臣呢？那，指贤人。 贞乎宁绝俗：坚持正道，宁可断绝世俗之见，也不愿违背自己的良心。 隐也不违亲：隐居起来，也不违背父母的教导
