尽弃平生物，惟赍一孝经。
死犹不忘孝，临没苦叮咛。
注释：孝顺是贤者最重要的德行，我写诗来表达我对孝的理解。
尽弃平生物，惟赍一孝经。
尽弃其他一切，只携带一部《孝经》，
死犹不忘孝，临没苦叮咛。
即使离世，也要牢记孝顺，临终时还再三叮嘱。
赏析：这是一首表达对孝道重视的诗歌。诗人通过自己的理解，认为孝顺是一个人最重要的德行。他不仅在生前践行孝顺，甚至在去世后仍然不忘孝顺，这体现了他对孝道的深刻理解和坚定信仰。这首诗表达了诗人对孝道的尊重和追求，也是对整个社会的呼吁，让我们都来践行孝顺，传承中华民族的优秀传统美德。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。
【注释】 ①贤者之孝二百四十首：指《孝经》中关于孝的论述。②契：指《诗经·大雅·抑》中的“维桑与梓，必恭敬止”。此处指儿子对父母应尽的孝敬和责任。③得死所：即“得其所”，意思是死后安葬在好的地方。④儿岂望生存：意思是儿子不期望活着。 【赏析】 《贤者之孝二百四十首契》：这是一首表现儿女对父母的孝顺之情的诗。诗的前两句说：虽然父辈已去世，但作为子女的我们却不会因为希望他们能活着而违背他们的遗愿
诗句：能感猛鸷类，都无搏噬心。 译文：我能感知到野兽的凶猛，心中没有搏斗和杀戮的欲望。 注释：猛鸷（zhì）：凶猛的野兽。搏噬（shì）：搏斗、攻击。 赏析： 这首诗词表达了诗人内心的深情和家族责任。诗人通过描绘自己与野兽共处的情景，展现了他能够感受到野兽的凶猛，但他心中没有搏斗和杀戮的欲望。同时，他也表达了自己与朋友一同游玩，来到鹿和虎的地方，与鸠和鹰共同宿营的生活乐趣。整首诗以简洁的语言
“贤者之孝二百四十首契”是林同的一首古诗，表达了孝顺的情感。下面是对这首诗词及其注释、赏析的解析： 1. 诗意解读： - 诗中“色养倾诸子，高名重一时”描述了贤者的崇高品德和在社会上的地位。 - “足为丞相喜，岂计外人知”展现了贤者的成就得到了他人的尊敬与认可，但并不过于关心外界的看法。 2. 词语注释： - “色养”指的是对子女的关爱和培养。 - “倾诸子”意味着将全部的爱都倾注在子女身上
注释 贤者之孝二百四十首：贤者之孝，是指孝顺父母，尊敬长辈。 契：契约。 忍向父母墓，前头裸袒耕：意思是说，我忍住悲伤，面对父母的坟地，赤着上身耕种田地。 农时每束带，犹自泣原平：意思是说，到了农忙的时候，我总是系着腰带，哭泣着回到原平县。 赏析：这首诗是唐代诗人白居易的《新制布裘》诗中的一部分。这首诗主要描写了一个孝子在农忙时节仍然不忘祭祀父母，赤着上身辛勤劳作的情景。诗人通过描绘孝子的形象
贤者之孝二百四十首契 以孝行取，宁将学业论。 锡无惭玉友，铨可谓金昆。 【注释】 1. 天性生虽具：天生的性情虽然具备。 2. 人伦教可无：人间的道德教育是不必要的。 3. 往哉亲父子：敬爱父母如同对待自己一样。 4. 汝契作司徒：你的孝心就像做司徒那样。 5. 勿云服父事：不要认为服侍父亲是应该做的。 6. 元恶与大憝：最大的罪恶和最坏的人。 7. 邦刑自有常：国家的刑罚有自己的规律。 8.
【注释】 贤者：指孝子。 ②痛殊未易忍：痛苦之深难以忍受。 ③绝不一呻吟：连一声呻吟都不敢发出。 ④岂复：难道再，哪能。 ⑤惟愁戚母心：只是担忧母亲的病情。 【赏析】 这是一首反映孝子对母亲病重时的悲痛心情的诗。首句写孝子对母亲之痛的深切感受。次句写因哀痛而不敢呻吟的情状。三、四句写为母亲的疾病忧虑和担忧之情。全诗语言朴实，感情真挚，充分表达了一位孝子在母亲病重时那种痛不欲生的心情
