先生天下士,偶迫诏书行。
勿谓无奇对,惟言在孝经。
注释:
贤者的孝行有二百四十首,这是《孝经》的契文。
你是天下士人的代表,被皇帝逼迫着执行这道诏书。
不要认为没有奇特的回答,只是说在《孝经》。
赏析:
这是一首表达作者对孝道看法的诗。诗中通过对比“奇对”和“孝经”,突出了孝道的重要性。
全诗分为三个部分:前两句表达了作者对《孝经》的认可和推崇;后两句则揭示了孝道的真正含义,即孝道不仅仅是一种形式,而是一种内心的真实感受。
先生天下士,偶迫诏书行。
勿谓无奇对,惟言在孝经。
注释:
贤者的孝行有二百四十首,这是《孝经》的契文。
你是天下士人的代表,被皇帝逼迫着执行这道诏书。
不要认为没有奇特的回答,只是说在《孝经》。
赏析:
这是一首表达作者对孝道看法的诗。诗中通过对比“奇对”和“孝经”,突出了孝道的重要性。
全诗分为三个部分:前两句表达了作者对《孝经》的认可和推崇;后两句则揭示了孝道的真正含义,即孝道不仅仅是一种形式,而是一种内心的真实感受。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,不枉唤钱愚的作者是:林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 不枉唤钱愚的释义是:不枉唤钱愚:意为钱愚并非徒有虚名,他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是:bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是: 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,忍能利铜臭的作者是:林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 忍能利铜臭的释义是:忍能利铜臭:忍受铜臭之气的熏染,即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 忍能利铜臭的拼音读音是:rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是:何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,何心办捣蚨的作者是:林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 何心办捣蚨的释义是:何心办捣蚨:何心,为何之心;办,指操作、动作;捣蚨,指捣治小虫。整句可解释为:为何要如此残忍地折磨小虫。在这里,诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 何心办捣蚨的拼音读音是:hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,子母不相离的作者是:林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 子母不相离的释义是:子母相亲,不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 子母不相离的拼音读音是:zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是:何心办捣蚨。 子母不相离的全句是:子母不相离,何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,垂泣有哀容的作者是:林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 垂泣有哀容的释义是:垂泣有哀容:泪流满面,表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 垂泣有哀容的拼音读音是:chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是: 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是:叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,叩头至流血的作者是:林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 叩头至流血的释义是:叩头至流血:形容极其虔诚和孝顺的行为,表示因极度懊悔或感恩而不断叩头,以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 叩头至流血的拼音读音是:kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,来从榛莽中的作者是:林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 来从榛莽中的释义是:来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 来从榛莽中的拼音读音是:lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是:似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是: 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,似有人传讣的作者是:林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 似有人传讣的释义是:似有人传讣:似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 似有人传讣的拼音读音是:shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是:来从榛莽中。 似有人传讣的全句是:似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,能如豺獭无的作者是:林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 能如豺獭无的释义是:能如豺獭无:即使像豺和獭这样的禽兽也做不到(无,通“毋”,不要)。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德,用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 能如豺獭无的拼音读音是:néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,人苟不知祭的作者是:林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 人苟不知祭的释义是:人苟不知祭:人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 人苟不知祭的拼音读音是:rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是:还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是:能如豺獭无。
注释: 1. 贤者之孝二百四十首契:这是对《贤者之孝》的赞美,表达了对贤者的崇敬之情。 2. 谁言梦想里,所见总空花:意思是说,谁曾说过梦境是虚幻的呢?然而现实中的景象也如虚幻般美好,却让人难以分辨真假。 3. 灵哲枕间药:这里的“灵哲”指的是具有智慧和才华的人,而“枕间药”则是指他们的智慧和才能如同枕边的药一样珍贵。 4. 宋琼秋季瓜:这里的“宋琼”是一个虚构的人物
【注释】 贤者:《诗经·小雅·鹿鸣》中有“我有嘉宾,德音孔昭。视民不誝,君子是则是效。”之句,后来遂以“贤者”指称有德行的人。二百四十首:指《诗》中《小雅·鹿鸣》以下二十四篇中的第二十四篇。契:即《诗经·小雅·鹿鸣》篇名。这首诗共四十六句,每句八字,共四十六个八字句。 【译文】 扇席更温枕,古人谁能与同? 一心孝顺二亲母,自然胜过孩童。 【赏析】 此诗是《诗经·小雅》中的一篇
注释: 贤者之孝二百四十首契 异哉宗子孝,亲疾远关心。 每念痛大小,因知疾浅深。 贤者的孝顺,是二百四十次的契约; 宗族中的长子对父母孝顺,父母生病却远离家乡来关心。 我每次想到父母的痛苦和忧虑,就知道疾病轻重的程度
注释: 贤者之孝二百四十首契:《孝经》是儒家经典之一,共二十一篇,但并不是所有篇目都适合初学者读。这里的“贤者之孝二百四十首”是指其中最适合初学者的部分。 译文: 虽然《孝经》是一部重要的教材,但它并非所有的篇目都适合初学阶段的人阅读。 欲得如儿愿:想要像孩子一样得到父母的关爱和照顾。 常常诵此书:经常诵读《孝经》,以此来学习如何做一个孝顺的孩子。 赏析: 此诗表达了作者对《孝经》的看法
注释:贤者之孝两百四十首契菜心且不食,亲念一何深。 为尔有生意,存吾不忍心。 译文:贤者之孝两百四十首契 蔬菜之心还不能吃,亲恩之念多么深远。 因为你有生机,所以不忍伤害你。 赏析:这是一首赞美孝顺父母的诗歌。全诗通过描写一个孝子在父母生病时,因为不忍看到他们受苦而选择不吃药的故事,来表达作者对孝道的理解和赞扬。其中,“贤者之孝”是这首诗的主题,也是诗人想要传达的核心思想
以下是对《贤者之孝二百四十首·契》这首诗的逐句释义: - 诗句解读: 1. “交州一村里,有妪负薪行”:“交州一村”指的是位于交州的一个小村庄,“有妪负薪行”描述了一个老妇人背着柴火在村里行走的场景。 2. “万里庾道悯,心知为所生”:“万里庾道悯”意味着路途遥远、辛苦,而“心知为所生”则表达了一种深深的思念和对故乡的牵挂。 3. “天性生虽具,人伦教可无”