卖薪图养母,何许得貂蝉。
知在采薪处,庸非吉兆然。
诗句:
天性生虽具,人伦教可无。
注释:
- 天性:指天生的本性或天赋。
- 生虽具:即使天生有这些特质。
- 人伦:人类社会中的伦理关系。
- 教可无:教育是必要的。
赏析:
诗人表达了即使在天生的本性中,人们仍需通过教育和学习来完善自己,强调了后天教育和修养的重要性。整首诗歌以简洁的语言,深刻地揭示了人生哲理,鼓励人们在面对生活中的挑战时,应注重自我提升和道德修养。
卖薪图养母,何许得貂蝉。
知在采薪处,庸非吉兆然。
诗句:
天性生虽具,人伦教可无。
注释:
赏析:
诗人表达了即使在天生的本性中,人们仍需通过教育和学习来完善自己,强调了后天教育和修养的重要性。整首诗歌以简洁的语言,深刻地揭示了人生哲理,鼓励人们在面对生活中的挑战时,应注重自我提升和道德修养。
不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,不枉唤钱愚的作者是:林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 不枉唤钱愚的释义是:不枉唤钱愚:意为钱愚并非徒有虚名,他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是:bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是: 忍能利铜臭。
忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,忍能利铜臭的作者是:林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 忍能利铜臭的释义是:忍能利铜臭:忍受铜臭之气的熏染,即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 忍能利铜臭的拼音读音是:rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是:何心办捣蚨。
何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,何心办捣蚨的作者是:林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 何心办捣蚨的释义是:何心办捣蚨:何心,为何之心;办,指操作、动作;捣蚨,指捣治小虫。整句可解释为:为何要如此残忍地折磨小虫。在这里,诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 何心办捣蚨的拼音读音是:hé xīn bàn dǎo fú。
子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,子母不相离的作者是:林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 子母不相离的释义是:子母相亲,不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 子母不相离的拼音读音是:zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是:何心办捣蚨。 子母不相离的全句是:子母不相离,何心办捣蚨。
垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,垂泣有哀容的作者是:林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 垂泣有哀容的释义是:垂泣有哀容:泪流满面,表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 垂泣有哀容的拼音读音是:chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是: 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是:叩头至流血
叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,叩头至流血的作者是:林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 叩头至流血的释义是:叩头至流血:形容极其虔诚和孝顺的行为,表示因极度懊悔或感恩而不断叩头,以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 叩头至流血的拼音读音是:kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是
来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,来从榛莽中的作者是:林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 来从榛莽中的释义是:来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 来从榛莽中的拼音读音是:lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是:似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是: 叩头至流血。
似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,似有人传讣的作者是:林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 似有人传讣的释义是:似有人传讣:似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 似有人传讣的拼音读音是:shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是:来从榛莽中。 似有人传讣的全句是:似有人传讣
能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,能如豺獭无的作者是:林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 能如豺獭无的释义是:能如豺獭无:即使像豺和獭这样的禽兽也做不到(无,通“毋”,不要)。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德,用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 能如豺獭无的拼音读音是:néng rú chái tǎ wú。
人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》,人苟不知祭的作者是:林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 人苟不知祭的释义是:人苟不知祭:人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品,风格是:诗。 人苟不知祭的拼音读音是:rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是:还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是:能如豺獭无。
注释: 贤者之孝二百四十首契:这是一首赞美贤者孝顺的诗,共240句。 枕边何所有,一卷仲尼居:在枕头边什么都没有,只有一卷是关于孔丘的书。 无处觅卢扁,应当宝此书:在这个世界上找不到像卢扁这样的人,应该把这本书当作宝物收藏起来。 赏析: 这首诗是一首赞美贤者孝顺的诗,共240句。诗人通过描绘贤者的孝心和行为,表达了对贤者深深的敬意和赞美。 第一句“枕边何所有,一卷仲尼居”
注释:贤者的孝心,孝顺了二百六十四首契。我没有尝过吴地的果菜,哪里能取用吴中的美食呢?祭祀我时必须使用当地的特产,遗言敢不共同遵循! 译文:贤者的孝顺,孝顺了二百六十四首契。我没有尝过吴地的果菜,哪能取用吴中美食呢?祭祀我时必须使用当地的特产,遗言敢不共同遵循
以下是对《贤者之孝二百四十首·契》这首诗的逐句释义: - 诗句解读: 1. “交州一村里,有妪负薪行”:“交州一村”指的是位于交州的一个小村庄,“有妪负薪行”描述了一个老妇人背着柴火在村里行走的场景。 2. “万里庾道悯,心知为所生”:“万里庾道悯”意味着路途遥远、辛苦,而“心知为所生”则表达了一种深深的思念和对故乡的牵挂。 3. “天性生虽具,人伦教可无”
诗词原文 贤者之孝二百四十首契,惊心已云异,尝粪不妨难。庚令何为者,凭君着眼看。 诗词注释 - “惊心已云异”:指孝子对父母的情感和经历感到震惊(心惊)。 - “尝粪不妨难”:尽管尝试父亲的粪便看似艰难,但孝子认为这是必要的行为,表示对父母的深爱与尊重。 - “庚令何为者”:问庚令(即庾亮)为何如此行事,庚令可能是孝子的长辈或领导者。 - “凭君着眼看”:希望借助权威或理解来看待此事
贤者之孝二百四十首契 惜矣戴良诞,贤哉庾域诚。真能感鹤唳,何至学驴鸣。 注释与赏析 - 这首诗的作者不详,可能是宋代的一位学者或文人。诗中表达了对贤者孝顺行为的赞美和敬佩之情。 - “惜矣戴良诞”:这里“惜”表示惋惜,指感叹戴良的去世。“戴良诞”可能是指戴良(生卒年不详)的诞辰或去世日期。这里的“诞”字可能表示诞辰、生日或出生等含义。 - “贤哉庾域诚”:这里“贤哉”是敬辞
诗句释义及翻译 诗句: 晰常嗜羊枣,遥亦重槟榔。参至不忍食,昉宁能独尝。 译文: 1. 他经常喜欢吃羊枣,也喜欢槟榔; 2. 当有人邀请他去品尝时,他会犹豫不决是否接受; 3. 即使有人邀请他独自品尝,他也不忍心去。 赏析: 此诗通过描述主人公对食物的喜好和选择,展现了他的孝心与坚持。在古代,孝道被视为重要美德,而饮食则是表达孝心的常见方式之一