宋代林同《贤者之孝二百四十首契》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

注释：孝顺的贤者有二百四十首，礼法规定亲未葬时不用孝服。 吃麦子断了盐味，悲伤啊四十年没有吃到肉。 赏析：这是一首描写孝道的诗歌，诗人通过对孝道的赞美，表达了对孝道的重视和推崇。诗中“贤者之孝二百四十首”指的是孝道的种类繁多，而“礼称亲未葬，丧服不除焉”则是说在亲人未安葬的时候，人们不会穿孝服。最后一句“食麦断盐味，悲哉四十年”则形象地描绘了因思念亲人而无法享受美食的情境，表达了深深的哀思之情

注释：贤者的孝，孝顺父母有二百四十首诗歌，我曾在渭阳曾读未，对着酒偶然吟出诗句。舅父这样说，我那能不悲？ 赏析：诗中通过叙述自己对父母的敬爱及舅父对自己言教的认同，抒发了孝道之重要，表达了作者对父母养育之恩的感激之情

【注释】 贤者之孝二百四十首契：这是古代的诗歌，用韵文形式表现孝敬父母的道理。贤者，指道德高尚的人。二百四十首，这里泛指许多篇。契，是古代的一种契约文书，这里指诗歌。 行莫大于孝：行为上没有比孝顺更重要的了。 其如违养何：如果违背这种孝顺呢？ 只消一句子：只要说一句“孝顺”。 安用读书多：还用读那么多书吗？ 【赏析】 这首诗表达了诗人对于孝顺的看法。认为行为上没有比孝顺更重要的了

【注释】 “贤者之孝二百四十首”：这是一首咏颂贤者之孝的诗。“贤者”指有德行的人，“孝”即孝顺父母。诗人在《孝经》中选了240首孝子诗篇。“契”是古时的一种契约，这里指诗歌中的格律和韵脚。 “风雹忽止处”：意思是说，突然停止刮风下雨的地方。 “独依然”：独自安然无恙。 “料得天公意”：意思是推测天公的意思。 “知为孝子田”：知道这是孝敬父母的田地。 【赏析】 这首诗描写了一幅风停雨散后

【注释】 贤者之孝二百四十首契：指《二十四孝》中的第二十二则“曾参养母”故事。 亲见房太守，殷勤奉旨甘（qǐn yí fǔ shǒu）：亲眼看到房玄龄对母亲极其孝敬，他尽心尽力地遵从皇上的旨意去侍奉自己的母亲。 那能不心愧，岂止是颜惭（yīn cáng liú bái）：难道仅仅感到羞愧吗？ 【赏析】 这是一首赞美房玄龄的诗，赞扬他以孝顺之心奉养母亲的事迹。全诗语言简练、质朴

在古代的儒家经典中，孝道被视为一种基本的道德规范和重要的社会价值。林同的《贤者之孝二百四十首契》就是这一理念的具体体现，其内容涵盖了对子女孝敬父母的各种行为准则与精神追求。通过这首诗，我们可以深刻理解到孝道不仅仅是一种家庭伦理，更是对社会的一种责任和贡献。 “未必食有毒，人言疑似间。”这句诗表达了对子女孝顺的期待并不取决于物质条件或外界的评价。真正的孝心来源于内心的真诚和对父母的关爱