宋代林同《贤者之孝二百四十首契》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

注释：贤者的孝顺有二四零首诗可以表达，乃翁定奇士，先友尽斯人。福畤智已故，仪曹意转新。 赏析：这四句是诗人对贤者孝道的赞扬。他称赞贤者的孝顺之情如同二四零首诗一般丰富多彩，表达了他对贤者高尚品德的赞赏。同时，他也认为那些曾经的朋友都是贤者，他们的精神品质值得我们学习。最后两句则是诗人对“福畤智”和“仪曹意”两位朋友的怀念之情的表达

诗词原文 贤者之孝二百四十首契 未有子之孝，而公不用情。 大书甄济传，更作董生行。 注释 1. 贤者之孝：指对父母的孝顺。 2. 二百四十首：这里可能指的是《孝经》中的章节或诗篇数量。 3. 契：这里可能是某种形式的认同或理解。 4. 公不用情：公主要不被感动或理解。 5. 甄济传：甄济的传记或记录。 6. 董生行：董仲舒的诗歌或作品。 赏析 这首诗通过对比和反问的方式

贤者之孝二百四十首契 的注释如下： - 诗句：既尔家能孝，还于国尽忠。谁宜举此爵，知是莫如公。 - 译文： 在家能够孝顺父母，为国家尽忠。谁应该举起这个酒杯，了解这一点的没有谁能比得上你。 - 赏析： 这首诗表达了一种对于家庭与国家责任的认知和承担。诗中“既尔家能孝，还于国尽忠”强调了个人不仅要在家庭中尽孝，也要在国家层面尽忠。这里的“还于国尽忠”反映了林同对忠诚的理解

注释： 贤者的孝，孝顺父母是最重要的。我亲自种田、砍柴、打渔、钓鱼，养亲又读书。我不曾听说官家赐给布帛，只看见官吏催逼租税。 赏析： 此诗为唐代诗人李白所作。诗中表达了他对孝顺父母的敬仰之情，以及对官吏的不满和愤慨。全诗语言质朴，意境深远，富有生活气息，体现了李白诗歌的独特风格

注释 - 贤者之孝二百四十首契：此诗通过二十四孝故事，表达对孝道的赞美。 - 刲股如为孝：比喻割肉以喂父母的行为。 - 应载圣经：指应当铭记于心的经典。 - 莫明柳子意：不理解柳子的意图。 - 因甚取残形：为何留下残缺的身体。 赏析 诗句解读 1. 刲股如为孝：诗人通过对古代二十四孝中的“割股奉母”的故事进行描述，强调了孝顺父母的重要性和牺牲精神。这一行为在当时被视为极大的孝道表现

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容及表达技巧的能力。解答此类试题，首先明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义：贤者之孝二百四十首契”，然后分析诗歌的思想情感与艺术手法，最后指出诗歌的表达技巧与作用。 本诗为七言绝句，全诗四句，前两句叙事，后两句抒情。前两句叙述诗人因公务而久别家乡，不能回家探望父母