宋代林同《贤者之孝二百四十首契》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

注释：贤者的孝行有二百四十首，这是契。至今人们还在谈论花县的事，当年奉潘舆。不一定如赵母那样，回来后等着问候起居。 赏析：这首诗是诗人在为贤者作的《贤者之孝二百四十首》写的序文，通过赞颂贤者的孝德来表达自己对贤者的敬仰之情。诗中通过对贤者孝行的赞美，展现了其高尚的品德和崇高的精神风貌。同时，也表达了作者对贤者的敬仰和对其精神品质的推崇

【注释】贤者之孝二百四十首契：这是《贤者之孝》一书的第二百四十首。何忽省母病，每因身疾知：突然想起母亲的病痛，每次因自己的疾病而感到痛苦。可怜张里正，尚得令君疑：可怜的张里正，还能得到你的怀疑。令君：指作者的朋友。 【赏析】此诗是《贤者之孝》书第二百四十首。诗人借张子容之口，抒发了对母亲的深切怀念之情。“何忽省母病”，突然想起母亲的病痛，“每因身疾知”，每次因自己的疾病而引起思念母亲

【注释】 贤者之孝二百四十首：指《二十四孝》中贤者的孝顺故事。贤者，这里特指古代的孝子； 契：契约，这里代指家书或信物，以证明其对母亲有深厚的孝心。 亲命悬医手，敢以亲命轻：父母的生命悬在医生的手术刀下，我不敢轻视自己的孝道。 为舆不辞往：为了给母亲治病，我不辞辛劳地前往千里之外。 重母故身迎：因为母亲年迈体弱，我要亲自去迎接她。 【赏析】 这是一首写孝子为母亲治病的故事诗

注释：贤者之孝二百四十首契先人，祖先，指已故父母。 触目百悲辛，看到眼前景象而产生悲伤和忧愁的情感。 忍作优笑地，忍受作一个让人发笑的场所。 图娱权贵人，以娱乐权贵之人为乐，即谄媚奉承之意。 赏析：此诗通过描绘一幅图画，表达了作者对先人的思念之情。诗人在怀念先人的同时，也抒发了对社会现实的不满和批判。诗人认为先人是值得尊敬和怀念的，而社会上那些阿谀奉承、不怀好意的人却是应该受到鄙视和谴责的

以下是对《贤者之孝二百四十首·契》的逐句释义及赏析： 1. 诗句解读：“既不忍饮乳，还能知奉亲。” 这句诗表达了子女对父母的深情厚意，即便他们不忍心让父母再承受生活的艰辛，依然尽心尽力地照顾和孝敬他们。这里的“不忍饮乳”形象地描绘了子女在面对父母的辛劳时，内心的矛盾与挣扎。而“还能知奉亲”则展现了子女在内心深处仍保持着对父母的敬爱和尊重，这种情感超越了物质的需求

注释：贤德的人很难当好儿子，稍有小缺点就会遭辱。一定要留点面子，等到将来见父母时再道歉。 赏析：此诗是告诫人们要尽孝道的故事诗。诗中通过名父难为子、纤瑕即辱身、直须留面目等情节，形象地说明孝顺父母的道理