万善皆由一念基，学能自悟不妨迟。
得他渊默天游处，何异抠衣侍子思。
【注释】
1.万善皆由一念基：万般善事，都由一心所起。一念，指一个念头。2.学能自悟不妨迟：学习的能力，只要自己能够领悟，晚一点也无妨。3.得他渊默天游处：得到了他那种沉默寡言，自由自在的生活境界。4.抠衣侍子思：孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”意思是说，到了四十岁的时候，人才能完全理解世间的道理，达到无所违逆的地步。“抠衣”是形容孔子勤学好问，“侍子思”是指孔子在侍奉周朝的大夫们时，总是恭敬虔诚地请教他们，以求得真知灼见。5.何异抠衣侍子思：这又和孔子勤学好问有什么区别呢？6.扣舷：指船舷。7.沧浪：指水。8.渔父：泛指打鱼的老头儿。9.沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。10.沧波：指水。11.沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浑兮，可以濯我缨——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。12.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。13.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浑兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。14.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。15.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。16.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。17.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。18.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。19.沧海月明珠有泪——李白的名句。意为：大海中的月亮就像颗明珠一样美丽，可它却像珍珠一样晶莹剔透。20.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。21.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。22.沧海月明珠有泪——李白的名句。意为：大海中的月亮就像颗明珠一样美丽，可它却像珍珠一样晶莹剔透。23.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。24.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪对水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。25.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。26.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。27.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。28.沧海月明珠有泪——李白的名句。意为：大海中的月亮就像颗明珠一样美丽，可它却像珍珠一样晶莹剔透。29.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的水多么浑浊啊，可以洗涤我脚上的泥垢。30.沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足——《离骚》屈原的名句。意为：沧浪的水多么清澈啊，可以洗净我的冠带；沧浪的善行如深渊，其行为如闲云野鹤，悠然自得，不受世俗纷扰。
【赏析】
这首诗是一首七绝诗。全诗以议论、抒情和描写结合的方式，借咏叹吴国古亭的景色和渔父的隐逸生活表达了作者的人生感慨，抒发了作者对于人生价值的认识和追求。
首联“万善皆由一念基”，意谓万事皆源于一念。诗人认为万善皆由一个念头而起，即“万善皆为一心”。这是对儒家“修身齐家治国平天下”思想的继承和发展，也是对道家“无为”思想的一种阐释。诗人认为人的修养、道德、智慧等一切美好品质，都是由内心的意念、念头决定的。这一联既表现了诗人的谦逊与低调，又表现了诗人追求高尚道德品质的决心。
颔联“学能自悟不妨迟”，意谓学习的能力，只要自己能够领悟，晚一点也无妨。这是对儒家“学而时习之，不亦乐乎”思想的进一步阐释和发挥。诗人认为只要自己能够领悟道理，晚一点也没有什么关系。这一联既表现了诗人对知识的渴求和对学习的执着追求，又表现了诗人对待学习的态度和精神。
颈联“得他渊默天游处”，意为得到他那种沉默寡言，自由自在的生活境界。这里的“他”指代的就是渔父。诗人认为渔父的生活充满了自由、宁静、和谐和快乐，是一种理想的生活境界。诗人通过对渔父生活的描绘，表达了自己对于自由、宁静、和谐和快乐的向往和追求。
尾联“何异抠衣侍子思”，意谓这又和孔子勤学好问有什么区别呢？孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”意思是说，到了四十岁的时候，人才能完全理解世间的道理，达到无所违逆的地步。诗人通过引用孔子的话来表达自己对于学习和思考的重要性的认识和理解。他认为学习和思考是人类进步的源泉，只有不断地学习和思考，才能不断进步和发展。同时，他也强调了学习和思考应该遵循一定的规律和原则，不能盲目和冲动地去学习和思考。
这首诗整体上展现了诗人对于人生价值的思考和认识。诗人通过对自然景物的描绘和对渔父生活的描绘，表达了自己对于自由、宁静、和谐和快乐的人生理想和追求。同时也表达了自己对于知识和学习的追求和重视。