文章得印天尝靳，家世传灯古亦疏。
幸甚迁能紬石室，惜哉昶亦误银车。
君今自是人龙子，名复高横荐鹗书。
读饱邺侯三万轴，放高通德旧门闾。
【注释】
文章得印天尝靳：意思是说，郑编修的文章得到皇帝的赏识。
家世传灯古亦疏：意思是说，郑编修的家世世代相传，但古代却无人重视它。
幸甚迁能紬石室：意思是说，郑编修的才学高深，终于有机会进入石室（皇家藏书之地）。
惜哉昶亦误银车：意思是说，可惜郑编修也像张九龄那样，被错误的任命为宰相。
君今自是人龙子：意思是说，如今您真是人中之龙啊！
名复高横荐鹗书：意思是说，您的名声已经很高了，连朝廷都推荐您担任重要的官职。
读饱邺侯三万轴：意思是说，您已经读了很多书，就像王粲读尽了曹操收藏的书一样。
放高通德旧门闾：意思是说，您可以自由地出入高贵的门第和官府。
赏析：
这首诗是唐代诗人李洞写给郑编修的一首送别诗。全诗共四段，每段都有一句诗。每句诗的字数、格式、韵律都有一定的要求，这在当时是一种非常特殊的文体，称为“五七言绝句”。这种诗歌形式在中国文学史上有着悠久的历史传统，但在唐代则更加盛行。
首段第一句“文章得印天尝靳”的意思是说，郑编修的文章得到了皇帝的赏识。这里的“得印”是指得到皇帝的赞赏和认可。而“天尝靳”则是对皇帝的赞美之词，表示皇帝对郑编修的文章给予了高度的重视和欣赏。
接下来的句子“家世传灯古亦疏”则是指郑编修的家世世代相传，但古代却无人重视它。这里的“传灯”指的是传承知识、智慧的意思。而“古亦疏”则是对古代人的讽刺之词，表示他们没有发现或重视郑编修的价值。
第三段“幸甚迁能紬石室”的意思是说，郑编修的才学高深，终于有机会进入石室（皇家藏书之地）。这里的“幸甚”表示庆幸之意，表示郑编修为此感到高兴和庆幸。而“迁移”则是指晋升或调任的意思。这里的“能”“紬”都是动词，分别表示才能和才能的意思。
第四段“惜哉昶亦误银车”则是对郑编修的惋惜之情。这里的“惜哉”表示惋惜之意，表示郑编修为此感到惋惜。而“昶”则是一个人的名字，表示另一个人。这里的“亦误银车”则是对另一个人的指责之词，表示那个人也像郑编修一样被错误的任命为宰相。
最后一段“君今自是人龙子”的意思是说，如今您真是人中之龙啊！这里的“君今自是人龙子”是对郑编修的赞美之词，表示郑编修为此感到自豪和骄傲。而“自是人龙子”则是对郑编修为此感到自豪和骄傲的原因的解释，表示因为自己的才华和能力得到了认可和赞赏，所以成为了人中之龙。
第二段的最后一句“名复高横荐鹗书”则是对郑编修的称赞之词。这里的“名复高横荐鹗书”是对郑编修的赞誉之词，表示郑编修为此感到光荣和荣幸。而“鹗书”则是指推荐贤才的文书或诏书的意思。这里的“横”表示广泛、普遍的意思。
第三段的最后一句“读饱邺侯三万轴”是李洞对郑编修读书多、学识广博的赞扬之词。这里的“邺侯”指的是东汉末年著名的学者蔡邕，他收藏了许多珍贵的书籍，被称为“邺侯藏书”。而“三万轴”则是对郑编修读书多、学识广博的夸张之词。这里的“轴”表示卷轴，是古代的一种书写用具。
最后一段的最后一句“放高通德旧门闾”则是对郑编修的祝愿与期望。这里的“放通”指的是开放、通畅的意思。而“高德”则是对郑编修为此感到欣慰和希望的意思。这里的“旧门闾”则是对郑编修为此感到欣慰和希望的原因的解释，表示因为郑编修为此感到欣慰和希望，所以希望他能继续发扬光大家族的文化传统和道德风范。