去结茅堂霅水边,晓行持钵落花天。
得钱未用栽松本,先买溪南旧石田。
注释:
送别僧人,去结茅堂在霅水之滨。清晨行至花天之上,手持钵盂行走。得到钱财未用,先买溪南旧时田地。
赏析:《送僧》是唐代诗人贾岛的作品,此诗为送别僧徒之作。诗人对僧人的离去,感到惋惜,但也表现出了超脱世俗、淡泊名利的胸襟。全诗语言朴实自然,情感真挚,意境清新隽永。
去结茅堂霅水边,晓行持钵落花天。
得钱未用栽松本,先买溪南旧石田。
注释:
送别僧人,去结茅堂在霅水之滨。清晨行至花天之上,手持钵盂行走。得到钱财未用,先买溪南旧时田地。
赏析:《送僧》是唐代诗人贾岛的作品,此诗为送别僧徒之作。诗人对僧人的离去,感到惋惜,但也表现出了超脱世俗、淡泊名利的胸襟。全诗语言朴实自然,情感真挚,意境清新隽永。
几个临危自省出自《醉高歌》,几个临危自省的作者是:姚镛。 几个临危自省是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 几个临危自省的释义是:几个临危自省:在面临危险或困境时,进行自我反省和审视。 几个临危自省是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 几个临危自省的拼音读音是:jǐ gè lín wēi zì shěng。 几个临危自省是《醉高歌》的第8句。 几个临危自省的上半句是:人生幻化如泡影。
人生幻化如泡影出自《醉高歌》,人生幻化如泡影的作者是:姚镛。 人生幻化如泡影是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 人生幻化如泡影的释义是:人生幻化如泡影,意指人生犹如泡沫般虚幻不实,如同泡影一样易逝,难以长久保持。 人生幻化如泡影是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 人生幻化如泡影的拼音读音是:rén shēng huàn huà rú pào yǐng。 人生幻化如泡影是《醉高歌》的第7句。
傀儡场中四并出自《醉高歌》,傀儡场中四并的作者是:姚镛。 傀儡场中四并是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 傀儡场中四并的释义是:傀儡场中四并:指在傀儡戏的场地上,四个角色并排站立,形成一种戏剧性的场景。这里的“傀儡”比喻生活中的种种纷扰和纷争,而“四并”则形象地描绘了这种纷争的激烈和复杂。 傀儡场中四并是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 傀儡场中四并的拼音读音是:guī lěi chǎng
荣枯枕上三更出自《醉高歌》,荣枯枕上三更的作者是:姚镛。 荣枯枕上三更是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 荣枯枕上三更的释义是:荣枯枕上三更:指人在夜深人静时,躺在床上思考人生盛衰兴亡的感慨。荣枯,指荣华富贵与衰败凄凉;枕上三更,指深夜时分。 荣枯枕上三更是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 荣枯枕上三更的拼音读音是:róng kū zhěn shàng sān gèng。
已在桑榆暮景出自《醉高歌》,已在桑榆暮景的作者是:姚镛。 已在桑榆暮景是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 已在桑榆暮景的释义是:已在桑榆暮景:指已经到了傍晚时分,太阳即将落山,象征着晚年或衰老的时刻。 已在桑榆暮景是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 已在桑榆暮景的拼音读音是:yǐ zài sāng yú mù jǐng。 已在桑榆暮景是《醉高歌》的第4句。 已在桑榆暮景的上半句是:西风吹起鲈鱼兴
西风吹起鲈鱼兴出自《醉高歌》,西风吹起鲈鱼兴的作者是:姚镛。 西风吹起鲈鱼兴是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 西风吹起鲈鱼兴的释义是:西风吹起鲈鱼兴:西风起时,引发诗人对鲈鱼的思念和向往之情。这里的“鲈鱼兴”指的是对鲈鱼美味的向往,常用来比喻对家乡美食的思念。 西风吹起鲈鱼兴是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 西风吹起鲈鱼兴的拼音读音是:xī fēng chuī qǐ lú yú xīng。
几点吴霜鬓影出自《醉高歌》,几点吴霜鬓影的作者是:姚镛。 几点吴霜鬓影是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 几点吴霜鬓影的释义是:吴霜:指白发;鬓影:指鬓发。几点吴霜鬓影,意思是鬓发中已有几丝如霜般的白发。 几点吴霜鬓影是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 几点吴霜鬓影的拼音读音是:jǐ diǎn wú shuāng bìn yǐng。 几点吴霜鬓影是《醉高歌》的第2句。 几点吴霜鬓影的上半句是
十年燕月歌声出自《醉高歌》,十年燕月歌声的作者是:姚镛。 十年燕月歌声是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 十年燕月歌声的释义是:十年燕月歌声:指过去十年中在燕地(今北京一带)的美好时光,燕月代表美好的月光,歌声则象征着欢快的音乐和快乐的时光。 十年燕月歌声是宋代诗人姚镛的作品,风格是:曲。 十年燕月歌声的拼音读音是:shí nián yàn yuè gē shēng。
奈何春不肯出自《谒金门》,奈何春不肯的作者是:姚镛。 奈何春不肯是宋代诗人姚镛的作品,风格是:词。 奈何春不肯的释义是:奈何时光不肯停留。 奈何春不肯是宋代诗人姚镛的作品,风格是:词。 奈何春不肯的拼音读音是:nài hé chūn bù kěn。 奈何春不肯是《谒金门》的第8句。 奈何春不肯的上半句是:欲唤海棠教睡醒。 奈何春不肯的全句是:飞絮游丝无定。误了莺莺相等。欲唤海棠教睡醒。奈何春不肯
欲唤海棠教睡醒出自《谒金门》,欲唤海棠教睡醒的作者是:姚镛。 欲唤海棠教睡醒是宋代诗人姚镛的作品,风格是:词。 欲唤海棠教睡醒的释义是:欲唤海棠教睡醒:想要唤醒海棠花,让它从沉睡中醒来。 欲唤海棠教睡醒是宋代诗人姚镛的作品,风格是:词。 欲唤海棠教睡醒的拼音读音是:yù huàn hǎi táng jiào shuì xǐng。 欲唤海棠教睡醒是《谒金门》的第7句。 欲唤海棠教睡醒的上半句是
【注释】: 访中洲:去中洲拜访。 踏雨来敲柳下门,荷香清透紫绡裙。 踏着雨来到柳树下敲门,荷花的香气使紫绢裙都显得清香透出。 相逢未暇论奇字,先向水边看白云。 没有机会谈论诗词中的奇特文字,先到水边看那飘浮在天空的白云。 【赏析】: 这是一首描写作者赴约途中所见所感的诗,表达了一种对生活、自然和友谊的感悟。诗人通过描绘一个生动的场景,展现了他对生活的热情和对友谊的珍视。 首句“踏雨来敲柳下门”
这首诗的格式要求是先看诗句,再看对应的译文,然后给出必要的注释和赏析。 1. 看了题名看跋文 - 注释:指看了碑上的题名后,又去看上面的跋文。 2. 自怜不及晦翁门 - 注释:因为自己的学问、品德不如晦翁,所以感到惭愧。 3. 野僧惜打残碑卖 - 注释:“残碑”指的是已经破损、残缺不全的石碑,“野僧”是指寺庙中的和尚。这句诗的意思是说,一个野寺的和尚非常珍视那些已经破损、残缺不全的石碑
【注释与赏析】 宿护国寺 宿:过夜;护国寺:在今安徽宣城。观晦翁:作者的朋友,名晦,字观晦。 棕花:棕毛松球(一种树)的果实,可食。 解鞍:卸下马鞍。暝楼:晚上的钟声。 上方:指山的上头。月白:月光明亮,白色。 山云静:山峰上的云雾安静,无风。看见:看到。东南一两峰:东南面的几座小山。 此诗描写了护国寺夜景。首句写山间松树、棕榈花,为后文“暝楼钟”作铺垫。二句写诗人来到寺庙时的情景,“方解鞍”
庐陵赠异孤峰 几度云间望鹤飞,相逢犹喜及秋期。 明朝采药青原洞,好掬寒泉供祖师。 注释:庐陵:地名,指江西吉安地区一带。孤峰:《庐山志》载:“庐山有孤峰山,上有孤峰寺。”孤峰寺位于庐山五老峰南侧。这首诗是诗人在庐山时写给一位名叫异的友人的。 译文: 几度站在云中远眺,看到孤峰上的鹤飞来飞去;今天与你相逢真是高兴,因为我们都在这个秋天相会。明天我要到青原洞采集药材,希望你能帮我捧一些冷泉给祖先喝。
【注释】 午兴:在中午时分小憩。 黄庭:指《黄庭经》,道教经典之一,内含养生、修道等知识。《黄庭经》为道家修炼之经典,其内容主要讲述修道之人如何通过内观来净化心灵,达到与宇宙万物合一的境界。 四体和柔胜药灵:四体指的是四肢,和柔胜药灵指的是身体放松,心态平和,比吃药更有效果。 老槐阴里鹤梳翎:老槐树荫下一只仙鹤正在梳理它的羽毛,形容一种悠然自得的闲适生活状态。 【赏析】 这首诗是诗人午休时所作
【注释】: ①孤峰:《山海经》中说:“西南四十五里有钟山,其上有石室,室有口,曰穴。”即指钟山。孤峰为山名。②分得西林云满巢:《太平御览》卷九百三十八引《神仙传》载:晋朝的陶弘景隐居茅山,与魏夫人在华阳洞中炼丹,炼成金液神丹后,就炼制了一百个仙药丸儿,分别放在十个山洞里,以“西陵”为名,每个洞中都种满了云朵,所以称为“西陵”。③瓣香端为远公烧:远公是佛教高僧慧远的尊称。《世说新语·排调》