宋代洪拟《宁海五咏崇教寓居》释义

相对祇孤灯出自《宁海五咏崇教寓居》，相对祇孤灯的作者是：洪拟。 相对祇孤灯是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 相对祇孤灯的释义是：相对祇孤灯：只有孤灯相伴。 相对祇孤灯是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 相对祇孤灯的拼音读音是：xiāng duì qí gū dēng。 相对祇孤灯是《宁海五咏崇教寓居》的第4句。 相对祇孤灯的上半句是： 夜深谁是伴。 相对祇孤灯的全句是：夜深谁是伴，相对祇孤灯。

夜深谁是伴出自《宁海五咏崇教寓居》，夜深谁是伴的作者是：洪拟。 夜深谁是伴是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 夜深谁是伴的释义是：夜深谁是伴：在深夜时分，谁会陪伴诗人？表达了诗人夜深人静时孤独寂寞的情感。 夜深谁是伴是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 夜深谁是伴的拼音读音是：yè shēn shuí shì bàn。 夜深谁是伴是《宁海五咏崇教寓居》的第3句。 夜深谁是伴的上半句是：但觉衣生棱。

但觉衣生棱出自《宁海五咏崇教寓居》，但觉衣生棱的作者是：洪拟。 但觉衣生棱是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 但觉衣生棱的释义是：衣生棱：衣衫因磨损而出现棱角，形容衣衫破旧。 但觉衣生棱是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 但觉衣生棱的拼音读音是：dàn jué yī shēng léng。 但觉衣生棱是《宁海五咏崇教寓居》的第2句。 但觉衣生棱的上半句是：不知月欲落。 但觉衣生棱的下半句是：

不知月欲落出自《宁海五咏崇教寓居》，不知月欲落的作者是：洪拟。 不知月欲落是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 不知月欲落的释义是：不知月欲落：不知月亮即将落下。 不知月欲落是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 不知月欲落的拼音读音是：bù zhī yuè yù luò。 不知月欲落是《宁海五咏崇教寓居》的第1句。 不知月欲落的下半句是：但觉衣生棱。 不知月欲落的全句是：不知月欲落，但觉衣生棱。

谨勿过吾门出自《宁海五咏崇教寓居》，谨勿过吾门的作者是：洪拟。 谨勿过吾门是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 谨勿过吾门的释义是：谨慎地不要越过我的门。 谨勿过吾门是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 谨勿过吾门的拼音读音是：jǐn wù guò wú mén。 谨勿过吾门是《宁海五咏崇教寓居》的第4句。 谨勿过吾门的上半句是： 寄语问安者。 谨勿过吾门的全句是：寄语问安者，谨勿过吾门。

寄语问安者出自《宁海五咏崇教寓居》，寄语问安者的作者是：洪拟。 寄语问安者是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 寄语问安者的释义是：寄语问安者：问候并关切他人安康的人。 寄语问安者是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 寄语问安者的拼音读音是：jì yǔ wèn ān zhě。 寄语问安者是《宁海五咏崇教寓居》的第3句。 寄语问安者的上半句是：高情谁与论。 寄语问安者的下半句是：谨勿过吾门。

高情谁与论出自《宁海五咏崇教寓居》，高情谁与论的作者是：洪拟。 高情谁与论是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 高情谁与论的释义是：高情谁与论：意指高尚的情感和情操，无人可以与之谈论或共鸣。 高情谁与论是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 高情谁与论的拼音读音是：gāo qíng shuí yǔ lùn。 高情谁与论是《宁海五咏崇教寓居》的第2句。 高情谁与论的上半句是：万事休杯酒。

万事休杯酒出自《宁海五咏崇教寓居》，万事休杯酒的作者是：洪拟。 万事休杯酒是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 万事休杯酒的释义是：万事休杯酒：意味着放下一切烦恼，借酒消愁。 万事休杯酒是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 万事休杯酒的拼音读音是：wàn shì xiū bēi jiǔ。 万事休杯酒是《宁海五咏崇教寓居》的第1句。 万事休杯酒的下半句是：高情谁与论。 万事休杯酒的全句是：万事休杯酒

会意即欣然出自《宁海五咏崇教寓居》，会意即欣然的作者是：洪拟。 会意即欣然是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 会意即欣然的释义是：会意即欣然：意指诗人因理解了某种意境或道理而感到愉悦和满足。 会意即欣然是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 会意即欣然的拼音读音是：huì yì jí xīn rán。 会意即欣然是《宁海五咏崇教寓居》的第4句。 会意即欣然的上半句是： 吾非求甚解。

吾非求甚解出自《宁海五咏崇教寓居》，吾非求甚解的作者是：洪拟。 吾非求甚解是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 吾非求甚解的释义是：不求深入了解。 吾非求甚解是宋代诗人洪拟的作品，风格是：诗。 吾非求甚解的拼音读音是：wú fēi qiú shèn jiě。 吾非求甚解是《宁海五咏崇教寓居》的第3句。 吾非求甚解的上半句是：斜日在遗编。 吾非求甚解的下半句是：会意即欣然。 吾非求甚解的全句是

【注释】 伏睹：拜见。三兄：指李白、杜甫和高适三人。文会：指文人聚会。不肖屏居山间：我惭愧地隐居在山里。不肖：惭愧。屏居：隐居。山间：山中。不获陪末从：不能参加他们的集会。末从：末尾跟随。歉：愧疚。辄继高韵：就跟着他们吟诵高格调的诗作。自叙：自己述说。云尔：语助词，相当于“如此”、“罢了”。漫与：随意地写。回看：回头看。波浪：指诗篇。亦堪惊：也能令人惊叹。赤城：即赤县城，在今山西大同市西南。从阻

【注释】 建炎丞相：指南宋宰相吕祖谦。成国公：吕祖谦封爵为成国公，故称。建炎丞相成国吕忠穆公退老堂：建炎丞相成国吕忠穆公的退老堂。吕祖谦（1132-1180），字圣功，号东莱先生，婺州义乌人。北宋末年，因与赵鼎、张浚等反对秦桧议和而遭贬谪，后复起任右丞相兼枢密使，不久被弹劾落职，退居故乡。公元1183年，吕祖谦去世。 千载：千年。 铁砚：指磨墨用的砚台，相传晋代韦诞有“韦编三绝”之传说

【诗句释义】 “富贵功名岂易量，暂休聊洗十年忙。”：富贵与功名不是容易衡量的，暂且休息一下洗去十年的疲惫。 “赤城山下林泉美，退老堂中日月长。”：在赤城县的山下，风景如画，林泉美景令人陶醉；在退老堂中，日子过得充实而愉快。 “种竹几年心未厌，栽花经日手犹香。”：种植竹子多年了，心里依然不满足，因为竹子的香气浓郁；栽种花朵已经一段时间了，手上还留有余香。 “一丘寄傲真吾事，何必怀归问故乡。”

注释： 宁海五咏崇教寓居：这是五首诗的标题，宁海是作者居住的地方。客欲谈世事，词锋若戈矛。客人想要讨论世间的事情，言辞犀利如同兵器。 我已梦为蝶，咄哉为罢休。《诗经·关雎》有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”句，后以“雎鸠”比喻夫妻，诗人自比为“君子”，而与诗人相伴的佳人则被比作“淑女”。这里说诗人梦见自己变成了一只蝴蝶，翩翩飞舞于花间。他感叹道：“啊呀！我怎么能就此罢休呢！” 赏析：

注释：宁海五咏，是明朝文人王守仁在宁国任期间所作的五首诗。 崇教寓居：指作者在宁国府的住所。 新晴快老读：新晴即晴朗之日，快老即悠然自得之意。 吾非求甚解：吾，我；甚，很；解，理解，领悟。不是追求深入理解的意思。 会意即欣然：会意，领会意思；欣然，高兴的样子。 赏析：此诗表达了诗人对于文学的理解与感悟。他并不追求对诗文的深刻理解，而是注重领悟其内涵和精神实质。他认为，只要能够领会到诗文中的深意

注释：我住在宁海五咏寓所，万事休杯中酒，高情谁与论？寄语问安者，谨勿过吾门。 赏析：此诗是诗人自居其地而发的感慨之作。首句“万事休杯酒”意谓世事纷繁，不如饮酒作乐。“高情”，指高尚的情怀、情趣。次句言自己高超旷达的情怀无人可以论议。“寄语问安者”，即嘱托那些前来问候的人，千万不要来打扰我的清静。全诗表达了诗人对世外桃源生活的向往和追求，同时也流露出诗人内心的无奈和辛酸