坐断江山现法身，大光明里万波旬。
东风归棹津头过，同是慈航得度人。
这首诗是张义立在九顶三绝大像前所作，表达了他对佛法的敬仰和对众生的慈悲之心。全诗分为三个部分：首两句描述佛像的庄严与法身显现；第二、三句描绘了诗人在大光明中的体验以及与众生共同修行的场景。
诗句释义及赏析：
- 坐断江山现法身，大光明里万波旬。
- 解释：“坐断”形容佛像庄严肃穆，仿佛山峦般屹立不动，给人以威严之感。“法身”指的是佛陀的真实身体，这里指佛像。“万波旬”可能是指佛像周围的光芒或氛围，如同万道波浪一般。这里的“万波旬”可能是夸张的修辞手法，形容佛像光芒四射，照亮了整个空间。
- 赏析：“坐断江山”既形容佛像庄严雄伟，也暗示了佛祖的伟大力量和地位。“法身”一词常用于佛教中，表示佛陀的不生不灭、超越一切的精神存在。整句展现了诗人对佛陀的崇高敬意和对其教诲的虔诚信仰。
- 东风归棹津头过，同是慈航得度人。
- 解释：“慈航”通常指观音菩萨，象征着慈悲与智慧。“津头”指的是渡口或者水边，这里可能比喻人生的转折点，如渡口一样重要。“同是慈航得度人”意味着每个人都可以从佛陀的智慧中获得救赎，得到解脱。
- 赏析：这句诗反映了佛教中“众生皆有佛性”的思想，即每个人都具备成佛的潜力。诗人通过“同是慈航得度人”这一形象的表达，传达了佛教救度众生的理念，鼓励人们相信通过修行可以获得内心的平静和解脱。
这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展示了佛教中佛陀的崇高地位和其对众生的关爱。诗人通过描绘佛像的庄严和大光明中的体验，以及对众生的悲悯之情，表达了自己对佛法的崇敬和对众生的慈悲之心。整体上，这首诗体现了佛教文化的深邃和诗人的艺术修养。
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