宋代胡宏《题谈氏濯缨亭》释义

旁观心自休哉出自《书怀四首》，旁观心自休哉的作者是：胡宏。 旁观心自休哉是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 旁观心自休哉的释义是：旁观心自休哉：指在旁观者的角度，内心得以平静。 旁观心自休哉是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 旁观心自休哉的拼音读音是：páng guān xīn zì xiū zāi。 旁观心自休哉是《书怀四首》的第4句。 旁观心自休哉的上半句是： 世路颠冥堪笑。

世路颠冥堪笑出自《书怀四首》，世路颠冥堪笑的作者是：胡宏。 世路颠冥堪笑是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 世路颠冥堪笑的释义是：世路颠冥堪笑：世间的道路颠沛流离，令人可笑。形容世事无常，人生多舛。 世路颠冥堪笑是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 世路颠冥堪笑的拼音读音是：shì lù diān míng kān xiào。 世路颠冥堪笑是《书怀四首》的第3句。 世路颠冥堪笑的上半句是

洲前含笑花开出自《书怀四首》，洲前含笑花开的作者是：胡宏。 洲前含笑花开是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 洲前含笑花开的释义是：洲前含笑花开，意为洲边含笑的花朵盛开。 洲前含笑花开是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 洲前含笑花开的拼音读音是：zhōu qián hán xiào huā kāi。 洲前含笑花开是《书怀四首》的第2句。 洲前含笑花开的上半句是：台上忘忧草发。

台上忘忧草发出自《书怀四首》，台上忘忧草发的作者是：胡宏。 台上忘忧草发是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 台上忘忧草发的释义是：台上忘忧草发：比喻在欢快愉悦的环境中，忧愁烦恼自然会消散。忘忧草，指能使人忘记忧愁的草，这里比喻在美好的环境中，人的心情会变得愉快。 台上忘忧草发是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 台上忘忧草发的拼音读音是：tái shàng wàng yōu cǎo fā。

忘时便是无天出自《书怀四首》，忘时便是无天的作者是：胡宏。 忘时便是无天是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 忘时便是无天的释义是：忘时便是无天，意味着忘记时间就等于失去了对天地的感知，即迷失了自我与自然的关系，失去了时间的限制和宇宙的广阔。 忘时便是无天是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 忘时便是无天的拼音读音是：wàng shí biàn shì wú tiān。

底事当忧莫忘出自《书怀四首》，底事当忧莫忘的作者是：胡宏。 底事当忧莫忘是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 底事当忧莫忘的释义是：莫忘忧愁，不必忧虑。 底事当忧莫忘是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 底事当忧莫忘的拼音读音是：dǐ shì dāng yōu mò wàng。 底事当忧莫忘是《书怀四首》的第3句。 底事当忧莫忘的上半句是：忘忧草发台边。 底事当忧莫忘的下半句是：忘时便是无天。

忘忧草发台边出自《书怀四首》，忘忧草发台边的作者是：胡宏。 忘忧草发台边是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 忘忧草发台边的释义是：忘忧草发台边：台边长满了忘忧草。忘忧草，亦称萱草，在中国传统文化中常用来比喻忘却忧愁、带来欢乐的象征。此处形容环境优美，令人心情舒畅。 忘忧草发台边是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 忘忧草发台边的拼音读音是：wàng yōu cǎo fā tái biān。

含笑花开洲上出自《书怀四首》，含笑花开洲上的作者是：胡宏。 含笑花开洲上是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 含笑花开洲上的释义是：含笑花开洲上：洲上的含笑花含笑绽放。 含笑花开洲上是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 含笑花开洲上的拼音读音是：hán xiào huā kāi zhōu shàng。 含笑花开洲上是《书怀四首》的第1句。 含笑花开洲上的下半句是：忘忧草发台边。 含笑花开洲上的全句是

红我芙蓉万点出自《书怀四首》，红我芙蓉万点的作者是：胡宏。 红我芙蓉万点是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 红我芙蓉万点的释义是：红我芙蓉万点：比喻使芙蓉花变得鲜艳夺目，如同被红色所染。这里的“红我”指的是使某物呈现红色，“芙蓉”即荷花，而“万点”则形容荷花上点缀着无数红色斑点，生动形象地描绘了荷花盛开时的美丽景象。 红我芙蓉万点是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 红我芙蓉万点的拼音读音是

皇天不断春工出自《书怀四首》，皇天不断春工的作者是：胡宏。 皇天不断春工是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 皇天不断春工的释义是：皇天不断春工：皇天，即天，这里指自然界；不断，不停息；春工，指春天的创造力。释义为：自然界不断进行春天的创造。 皇天不断春工是宋代诗人胡宏的作品，风格是：诗。 皇天不断春工的拼音读音是：huáng tiān bù duàn chūn gōng。

【注】此诗为《古诗十九首》之一。 苍天：指天空，天空高远无边无际，浩渺广大。 映清水：指云霞映照在清澈的水面上。 下见白云飞：指云从高空飘落，落在清澈的水面，随水而流。 天水从何来：指天和水是从哪里来的。 融结：融合凝聚。有机：有生命。 此机：即此机缘。 吾心端不违：我的心始终不违背天命。 赏析：此诗写诗人对天地、自然、人生的感悟。开头两句写天、水的来历和关系。“天映”

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌内容，理解诗歌情感的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容和思想情感。“林生何猗猗”“挺立似豪杰”写杨氏阁的壮丽与高峻，突出其气势非凡的特点；“新稍直上青冥”“本末便与春风彻”是说它直上青天，高耸入云，直指苍茫天际，与春风吹拂大地的景象融为一体，写出了杨氏阁的高峻、壮观、雄伟，表现诗人对杨氏阁的赞美。“嗟哉流俗人，交义随情决”是说那些庸俗之人

这首诗是唐代文学家王绩的《题杨氏猗猗阁》。下面将逐句解释诗句，并附上必要的注释： 望处积云深，妙见此君心。中虚抱元气，不受一尘侵。 译文： 望着远处堆积的云层深深，我领悟到你内心的深邃和高洁。你的心胸宽广，包容万物，不被世俗所污染。 嗟哉人生逐利名，鸡犬放去犹知寻。我爱坐君阁，游戏猗猗林。 译文： 唉，人生在世追逐名利，如同鸡狗失去了主人，仍然四处寻找自己的归宿。但我喜爱坐在你的阁楼上

观建安七子诗 作文发妙理，经国厉远图。 游目建安中，才子足欢娱。 王刘与应阮，精神可交输。 西南落汉日，扬益奋两隅。 山河裂地轴，星象分天衢。 八师遇有姚，万世垂楷模。 一元均大化，五服拥皇都。 悠悠彼七子，流光失其孚。 飞觞宴婉娈，鼓瑟吹笙竽。 主人敬爱客，徒尔相扬揄。 魏祚竟不长，诒谋止斯须。 逡巡数十年，刘石横八区。 慢骂轻文儒

【注释】 “小圃将成”：我的小菜园快要建成了。 “我爱青山好，衡山镇南极”：我喜爱青山的秀美景致，这衡山是南方的最高峰。 “连峰叠翠西池西，五峰新亭面相直”：连绵不绝的山峰像碧绿的波涛，环绕着西池；五座山峰高耸，亭台楼阁直对天际。 “乔岳峥嵘天地中，飘零身寄衡山侧”：高大的山峰屹立在天地之间，我漂泊无依，寄居在这衡山之侧。 “衡山之峰七十二，奔走芙蓉尽供职”：衡山有七十二个山峰

送琏老 湘中应中古道场，复有峨眉道人住。 昔日三生藏里来，今朝十二峰前去。 杖锡飘然别故人，笑望梅花理征路。 我曾问公五宗派，电扫群生小见解。 直指万法无尽身，坐觉灵光满沙界。 辨舌横放倾天河，峥嵘整顿禅宗坏。 吁嗟我生在儒门，儒门大业无人论。 滔滔姑想天之下，衣冠满目如云屯。 焚香再拜愿圣主，一统三教清乾坤。 注释：湘中即湖南，应为回应或应接之意，应中是佛教用语