释义青

五位颂 其二 偏中正，夜半天明羞自影。 朦朦雾色辨何分，混然不落秦时镜。 注释 - 偏中正：形容月亮在天空中的位置和状态。 - 夜半天明羞自影：指夜晚的天空明亮，月亮害羞地躲藏其影子。 - 朦朦雾色辨何分：指薄雾笼罩着大地，难以分辨。 - 混然不落秦时镜：指事物浑然一体，如同古代的铜镜一样完整而不可分割。 赏析 这首诗通过对月亮在夜晚的状态进行描绘，展现了一种静谧而神秘的美感

诗句原文： 于道无所证，方通万法路。或明或暗行，不慎亦不护。月来松色寒，云去青山露。今古天台桥，几人能得度。 译文注释： 在大道上没有什么可以证明的，才能够通向万法的路径。有时明朗，有时昏暗行走，如果不谨慎也不会保护。月亮照在松树上，使得松树的颜色显得寒冷，云彩飘走后山间露出的青山也露出了露水。自古以来通往天台的路，有几个人能够通过呢？ 赏析：

``` 诗句原文： 圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。 昨朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 译文： 月亮的圆缺变化曾经询问过长者，石龟用牙齿叼着孩子引来清凉的风。 昨晚我骑木马在潭中经过，在半夜时分看到了金色的太阳。 赏析： 这首诗通过对自然景象的描绘，表达了诗人对生活情趣的追求以及对美好时光的珍惜。诗中“圆缺曾伸问老翁”一句，运用了拟人化的手法，将月亮的变化比作一个长者的询问

嫩草疏斜径，山泉带碧流。 文曾要渭水，列士耻庄周。 【注释】 - 嫩草：初长的野草，形容春天生机勃勃的景象。 - 疏斜径：弯曲而稀疏的小路。 - 碧流：清澈见底的溪水。 - 文曾：这里指的是文人墨客，通常指那些追求文学艺术成就的人。 - 渭水：即陕西渭河。渭水是一条重要的河流，自古以来就是诗人歌咏的对象。 - 列士：指那些有杰出才华和品德的人。 - 庄周：春秋时期哲学家庄周

注释：五位颂 其四 兼中至，雪刃笼身不回避。 天然猛将两不伤，暗里全施善周备。 译文：五位英雄齐声高歌，他们的歌声如同刀剑般锋利，直刺云霄。他们就像天生的猛将，两不伤害，暗中全施善行，准备迎接战斗的到来。 赏析：这首诗是一首赞颂五位英雄的战斗诗篇。诗人通过对这五位英雄英勇无畏、勇猛果敢的形象刻画，赞美了他们为国家和民族的利益而奋不顾身的精神风貌。诗中的“兼中至”一词，形容这些英雄们技艺高超

注释：五位颂的第五首。 兼中到：指同时具有两种特点，即中庸之道。解走之人不触道：指那些懂得中庸之道的人不会被道路所困扰，不会陷入是非之中。 一般拈掇：一般的取舍。与君殊：与你不同。 不落是非方始妙：不陷入是非之中才算是真正的妙处。 赏析：此诗表达了诗人对中庸之道的赞美和追求。他认为中庸之道是最完美的境界，能够避免是非之扰，达到一种真正的妙境。这种思想体现了道家的无为而治、顺其自然的原则

我们逐句解读这首诗： 第一句：“有无今古两重关” - 注释：这里指的是哲学上的"有"（存在）和"无"（非存在）的概念，以及历史上的“古今”概念。 - 赏析：这句诗通过比喻表达了对生命、时间和存在本质的思考。在佛教中，“有无”是两个极端，代表着一切现象都是暂时的、相对的，没有永恒不变的实体存在。 第二句：“正眼禅人过者难” - 注释：这里的“正眼禅人”是指具有正确见解的修行者

月里无根草，山前枯木花。 雁回沙塞后，砧杵落谁家。 注释与赏析： - 诗句释义： 1. 月里无根草：描述月亮中没有生长的植物或事物，暗喻某种虚无或不实在的存在。 2. 山前枯木花：形容山前的树木已经枯萎，不再开花。 - 译文： 在明亮的月光下，那些看似扎根于土地之上的植物其实并无根脉，只能随风飘摇。山前，那些原本生机勃勃的枯木也失去了昔日的繁华，只剩下凋零的花蕾独自绽放。 - 赏析：

注释： - 五位颂 其一：“五位”指的是五位仙人，这里指天上的星辰。 - 正中偏，星河横转月明前：月亮在天空中正中央时，星河（银河）横转而过。 - 彩气夜变天未晓，隐隐俱彰暗里圆：“彩气”是夜晚天空中闪烁的光芒。“夜变”指夜晚的变化。“天未晓”指天色还未亮。“隐隐俱彰暗里圆”意为在昏暗的天空中，星星的光芒显得格外明亮和完整。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的夜空景象。首句“正中偏

注释：五位颂第三首，正中的凤凰在火中坐着，它就是那只金鸡。 玄路倚空通脉上，披云乌道出尘埃。 玄路：黑色的道路。披云：穿过乌云。乌：黑色。 赏析：此诗是唐代诗人郑畋的作品《五位颂》的第三首，赞美了五位圣哲的功绩。全诗以凤凰为喻，赞美五位圣人像凤凰一样，在烈火之中，依然能保持其高贵的品格

释齐己，号全庵，俗姓谢，邛州蒲江（今属四川）人。 年二十五出世，住法轮寺下发，听圆觉。 久之，弃游关外，谒佛海于蟠龙，悟道，名振丛席。 初住鹅湖寺，迁居广慧寺，徙庆元府东山寺。 孝宗淳熙十三年卒。 为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。 《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。 今录诗二首。 生卒年：

释行巩，号石林，俗姓叶，婺州永康（今属浙江）人。 少从净名院剃度，初住安吉上方，历住思溪法宝、隆兴黄龙、吴郡承天，晚主杭州净慈。 元世祖至元十七年卒，年六十一。 为天目文礼禅师法嗣。 事见《净慈寺志》卷一二《石林禅师巩公塔铭》。 今录诗十四首。 生卒年

谢驿是宋代的诗人，字处厚，是与张栻、张孝祥等有一定交往的人物。 谢驿，字处厚，建宁（今属福建）人，有诗名，与张栻、张孝祥有交往。《江西诗徵》卷一六录其二首诗作，《杭州》和《军峰》，展示了他对于自然景物的独特感知和表达。他的诗作以清新脱俗、意境深远著称，在宋代诗坛上独树一帜。 谢驿的诗歌创作风格独特，既有对自然美景的生动描绘，也有对社会现实的深刻反思

苏氏是宋代诗人苏轼之妹的别号。 苏轼（1037年－1101年），字子瞻、又字和仲，号东坡居士，是中国北宋时期著名的文学家、书画家、政治家、军事家，世称苏东坡、苏仙等。他与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，在中国文学史上占有举足轻重的地位。苏氏作为苏颂之妹，以其出众的文学才华和深厚的文化底蕴而闻名，她的诗作同样具有极高的艺术价值

释慧性，号无明，俗姓李，达州巴渠（今四川宣汉东北）人。 孝宗淳熙十五年（一一八八）祝发，束包南游。 首谒佛照光，又造松源崇岳座下。 出世蕲州资福寺，越两年，迁智度寺。 后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。 理宗嘉熙元年卒，年七十六。 为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。 有《无明慧性禅师语录》，收入《续藏经》。 事见《语录》及所附颜汝勋撰《塔铭》。

释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。 十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。 徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。 为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。 有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。 《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 今录诗三十九首。 生卒年：?-