宋代胡安国《赠云居僧明公五首》释义

从风斜折更关心出自《题崔白喧晴图》，从风斜折更关心的作者是：胡安国。 从风斜折更关心是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 从风斜折更关心的释义是：随风斜折更关心：随风倾斜、折断，更加引起人们的关注和关切。这里用以形容崔白画作中的景象，给人留下深刻印象。 从风斜折更关心是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 从风斜折更关心的拼音读音是：cóng fēng xié zhé gèng guān xīn。

栖向柳条犹不稳出自《题崔白喧晴图》，栖向柳条犹不稳的作者是：胡安国。 栖向柳条犹不稳是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 栖向柳条犹不稳的释义是：栖息在柳条上的鸟儿还不稳定，形容鸟儿刚刚飞落在柳条上，身体还未安定。 栖向柳条犹不稳是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 栖向柳条犹不稳的拼音读音是：qī xiàng liǔ tiáo yóu bù wěn。 栖向柳条犹不稳是《题崔白喧晴图》的第3句。

头白多因计虑深出自《题崔白喧晴图》，头白多因计虑深的作者是：胡安国。 头白多因计虑深是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 头白多因计虑深的释义是：“头白多因计虑深”这句诗意味着一个人的头发变白往往是由于深思熟虑、过于忧虑和计谋所致。简而言之，就是形容人因为思虑过多而头发变白。 头白多因计虑深是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 头白多因计虑深的拼音读音是：tóu bái duō yīn jì

黑头禽笑白头禽出自《题崔白喧晴图》，黑头禽笑白头禽的作者是：胡安国。 黑头禽笑白头禽是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 黑头禽笑白头禽的释义是：黑头禽笑白头禽，意指黑头鸟儿嘲笑白头鸟儿。这里以鸟儿比喻人，表达了年长者对年轻者的嘲笑或讽刺。 黑头禽笑白头禽是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 黑头禽笑白头禽的拼音读音是：hēi tóu qín xiào bái tóu qín。

也应分济百千身出自《赠云居僧明公五首》，也应分济百千身的作者是：胡安国。 也应分济百千身是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 也应分济百千身的释义是：也应分济百千身：也应当去救济成百上千的众生。这里表达了诗人对于佛教慈悲为怀、广结善缘思想的体现。 也应分济百千身是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 也应分济百千身的拼音读音是：yě yīng fēn jì bǎi qiān shēn。

香饭可能长自饱出自《赠云居僧明公五首》，香饭可能长自饱的作者是：胡安国。 香饭可能长自饱是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 香饭可能长自饱的释义是：“香饭可能长自饱”意指美味的食物可能使人长期饱足。这里的“香饭”指的是美味的食物，而“可能长自饱”则表示长期满足、不感到饥饿。这句诗表达了作者对物质享受的满足和宁静的向往。 香饭可能长自饱是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。

梦想云居顶上人出自《赠云居僧明公五首》，梦想云居顶上人的作者是：胡安国。 梦想云居顶上人是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 梦想云居顶上人的释义是：梦想云居顶上人：渴望成为居住在云居山上的僧人。 梦想云居顶上人是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 梦想云居顶上人的拼音读音是：mèng xiǎng yún jū dǐng shàng rén。 梦想云居顶上人是《赠云居僧明公五首》的第2句。

十年音信断鸿鳞出自《赠云居僧明公五首》，十年音信断鸿鳞的作者是：胡安国。 十年音信断鸿鳞是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 十年音信断鸿鳞的释义是：十年音信断，如同失群之鸿雁断绝了书信联系。 十年音信断鸿鳞是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 十年音信断鸿鳞的拼音读音是：shí nián yīn xìn duàn hóng lín。 十年音信断鸿鳞是《赠云居僧明公五首》的第1句。

定将何法退魔军出自《赠云居僧明公五首》，定将何法退魔军的作者是：胡安国。 定将何法退魔军是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 定将何法退魔军的释义是：“定将何法退魔军”意为：必定有哪种方法可以击退魔军。在这里，“魔军”比喻内心的烦恼、困扰或外界的诱惑，而“何法”则指解决这些问题的方法。诗人通过这句话表达了自己对于克服困难、战胜诱惑的信心和决心。 定将何法退魔军是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。

问道别来诸念息出自《赠云居僧明公五首》，问道别来诸念息的作者是：胡安国。 问道别来诸念息是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 问道别来诸念息的释义是：“问道别来诸念息”意思是自从问道以来，各种杂念都已消除。 问道别来诸念息是宋代诗人胡安国的作品，风格是：诗。 问道别来诸念息的拼音读音是：wèn dào bié lái zhū niàn xī。 问道别来诸念息是《赠云居僧明公五首》的第3句。

诗句原文： 祝融峰似在城天，万古江山在目前。 须信死心元不死，夜来明月又重圆。 译文注释： 胡安国（1074-1138），宋代建州崇安人，字康侯，胡渊子。哲宗绍圣四年进士。历太学博士、提举湖南、成都学事，以不肯阿附，为蔡京、耿南仲所恶。高宗即位，为给事中、中书舍人，上《时政论》二十一篇，力陈恢复方略。旋以疾求去，不允，除兼侍读，专讲《春秋》。后因反对重用朱胜非去职，提举宫观。卒谥文定

【注释】 踏遍江南春寺苔，野云纵迹去还来。 如今□□□峰顶，无法可传心似灰。 赠云居僧明公五首 踏遍江南春寺苔，野云纵迹去还来。 野云指飘浮的云雾，也比喻无依无靠的人。“野云”二字用得非常生动，它不仅形容了云雾缭绕的景象，而且还暗示了诗人与云居僧之间深厚的友谊和相互之间的理解。诗人踏遍江南春寺的苔藓，意在表达他对这片土地和这片土地上的人们的热爱之情。而“野云纵迹去还来”则更加突出了这种自由自在

注释：我手中握着天地，决定生死的机要。我在世间纵横驰骋，施展我的能力。满堂都是兔子和马，但它们并非龙象。真正的大用，我是不知道的。 赏析：诗人通过这首诗表达了自己对世界的理解和看法。他认为人应该掌握好自己的力量，不要滥用，否则可能会带来不良的结果。他同时也在思考什么是真正的价值和意义，他认为只有那些真正有力量的人才能知道

【注释】 赠云居僧明公：指唐代诗人李商隐写给一位名叫明空（明公）的云居僧人，此诗是李商隐对明空和尚的赠答之作。 十年音信断鸿鳞：意谓十年之间音讯杳无踪影，就像断了线的大雁的鱼鳞那样难以寻找。 梦想云居顶上人：意为盼望着能见到那位住在云居寺顶上的高僧明空。云居寺位于洛阳东郊，为唐时著名古刹。 香饭可能长自饱：言自己虽身在尘世，但常以斋食为伴；虽然身处尘世，却仍心向往之，希望能有一日能够如愿以偿。

注释：黑头禽和白头禽在嬉戏，而白头禽之所以头白，是因为计虑过深。它栖向柳条还不稳当，从风中斜折更让人关心。 赏析：诗人通过描绘一幅生动的画景，表达了对生命的感慨和对人生的思考。诗中以黑头禽和白头禽为比喻，分别描绘出年轻人和老年人的特点，寓意着人生不同阶段的不同状态和心态。通过对这两种禽鸟生活的对比，诗人揭示了人生百态，表达了对人生的深刻理解和感悟

注释： 洗心泉：洗心，即洗心革面，比喻人改邪归正。 岩根石溜自涓涓：岩根石流自然流淌。 尘劳：尘世中的种种烦劳。 顿洒然：立刻感到清爽爽快。 惟有：只是。 开山老尊宿：开创佛法之先河的尊宿。 无心可洗亦无泉：洗心是不需要水就可以完成的。 赏析： 这首诗描写了一位高僧的洗心过程。他站在岩石上，看着水流从石头上流过，顿时感到一种清凉和爽快感。这种感受来自于他的心境已经变得清澈、宁静