林壑已秋声，凉蝉又一鸣。
人间多古意，地僻有微行。
身老殊方去，愁牵百虑生。
途人夜相语，豺虎正纵横。
【注释】
林壑：山林山谷。
秋声：指秋风，这里指秋天的声音。
凉蝉：寒蝉，即知了。
微行：秘密的旅行。
殊方：远方。
豺虎：比喻凶恶的小人。
纵横：横行霸道。
【赏析】
这首诗是诗人在异乡所写，反映了当时社会的黑暗现实。首联“林壑已秋声，凉蝉又一鸣”，描写了秋天树林中的景色，也表达了自己对故乡的思念之情。颔联“人间多古意，地僻有微行”则表现了作者对于民间传统和风俗习惯的关注。颈联“身老殊方去，愁牵百虑生”，“殊方”指远在他乡；“百虑”指各种忧虑。尾联“豺虎正纵横”，则描绘了他所看到的当地社会现实的险恶。全诗语言朴实，风格沉郁，充满了对国家命运和个人遭遇的关切。
拄到玉女盆边出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，拄到玉女盆边的作者是：孙觌。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的释义是：拄到玉女盆边：指诗人拄着竹杖走到了玉女盆的旁边，玉女盆可能指的是一个美丽的景点或传说之地。 拄到玉女盆边是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 拄到玉女盆边的拼音读音是：zhǔ dào yù nǚ pén biān。
如何一筇九节出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，如何一筇九节的作者是：孙觌。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的释义是：如何一筇九节，意指一根竹子如何从一节变成九节，比喻事物从简单到复杂，或者从平凡到非凡的过程。 如何一筇九节是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 如何一筇九节的拼音读音是：rú hé yī qióng jiǔ jié。
太乙青藜老仙出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，太乙青藜老仙的作者是：孙觌。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的释义是：太乙青藜老仙：指代隐居山林的仙人，太乙为神话中的仙山，青藜则是一种传说中的仙草，老仙则是对仙人的尊称。 太乙青藜老仙是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 太乙青藜老仙的拼音读音是：tài yǐ qīng lí lǎo xiān。
滇池赤藤使者出自《卓持者手持筇竹见遗书六言一偈》，滇池赤藤使者的作者是：孙觌。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的释义是：滇池赤藤使者：指滇池（今云南省昆明市滇池）附近的赤藤，比喻为传递信息的使者。 滇池赤藤使者是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 滇池赤藤使者的拼音读音是：diān chí chì téng shǐ zhě。
却来问佛徵心出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，却来问佛徵心的作者是：孙觌。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的释义是：返回释义：向佛陀请教如何明心见性。 却来问佛徵心是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 却来问佛徵心的拼音读音是：què lái wèn fú zhēng xīn。 却来问佛徵心是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第4句。
卷去与人遮眼出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，卷去与人遮眼的作者是：孙觌。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的释义是：卷去与人遮眼：掩盖真相，使人看不清楚。 卷去与人遮眼是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 卷去与人遮眼的拼音读音是：juǎn qù yǔ rén zhē yǎn。 卷去与人遮眼是《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》的第3句。
珠系衣中可寻出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，珠系衣中可寻的作者是：孙觌。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的释义是：珠子挂在衣中，可随时寻找，比喻佛性存在于日常生活的细微之处，随时随地都可以发现和实践。 珠系衣中可寻是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 珠系衣中可寻的拼音读音是：zhū xì yī zhōng kě xún。
月标指上自见出自《修上人以楞严圆觉二经见寄书六言一偈》，月标指上自见的作者是：孙觌。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的释义是：明月之标，即指代禅宗的顿悟境界；指上自见，意指修行者无需他力引导，自己就能领悟并见到这个境界。整句释义为：如同明月高悬，修行者无需他人指点，自然而然就能觉悟。 月标指上自见是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 月标指上自见的拼音读音是：yuè
来从半日僧闲出自《六言赠鹤林山长老二首》，来从半日僧闲的作者是：孙觌。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的释义是：来自半日僧人的闲适。 来从半日僧闲是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 来从半日僧闲的拼音读音是：lái cóng bàn rì sēng xián。 来从半日僧闲是《六言赠鹤林山长老二首》的第4句。 来从半日僧闲的上半句是： 粗了一生事大。
粗了一生事大出自《六言赠鹤林山长老二首》，粗了一生事大的作者是：孙觌。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的释义是：粗了一生事大，意指一生中虽然做的事情简单粗略，但影响却非常重大。 粗了一生事大是宋代诗人孙觌的作品，风格是：诗。 粗了一生事大的拼音读音是：cū le yī shēng shì dà。 粗了一生事大是《六言赠鹤林山长老二首》的第3句。
诗句释义 1 投老一浮萍： 投老，指年老退休。浮萍，比喻漂泊不定、无定处。这里形容自己像浮萍一样四处漂泊、没有固定的归宿。 2. 长亭复短亭： 长亭和短亭都是古代用来休息和过夜的场所，但在这里用来形容时间的流逝，表示旅途中的艰辛和劳累。 3. 谁怜仙客去： 谁怜，意为谁能理解或同情。仙客，指仙人般的人物。去，离开。这里表达的是诗人对自己离去后的孤独和无助的感叹，同时也暗示了诗人的高尚品质和追求
【解析】 此诗为作者任安仁县主簿时所作，表达了对战争的厌恶和对和平生活的向往。 “过安仁县权令主簿同蔡尉见访二首”是第一联，意思是经过安仁县的时候，权令主簿兼代理县令，邀请我到府上拜访并设宴招待。 第二联：“莽莽缠兵气，蓬茅庇一邱。”意思是战乱纷扰弥漫着一片肃杀之气，只好躲进茅屋中避难。 第三联：“尚看蒙赤帻，不复卧黄紬。”意思为看到戴红巾的战士，就不再想睡在黄色的绸缎被里了。 第四联
胥口 江阔卧人影，山长送马蹄。 渚莲红尚敛，沙草翠相迷。 高树藏云直，疏篁压雨低。 酒醒浑不记，端是武陵溪。 注释与赏析 第一段：江阔卧人影，山长送马蹄 - 江阔：描绘了宽阔的江面和远处的地平线，暗示着一种辽阔的视野。 - 卧影：形象地表达了人的影子在宽阔的江面上静止不动的景象。 - 山长：通过“长”字的使用，强调了山峰的延伸，给人一种深远、连绵不绝的感觉。 - 送马蹄
下面是对这首诗的逐句释义及赏析： 1. 尘涨迷三鹿：尘雾弥漫，使人们如同被迷惑于“三鹿奶粉”事件一样，对于世间事物失去了辨别的能力。 2. 桑枯厌八蚕：桑树枯萎，人们厌倦了追求财富和利益的蚕业。 3. 徵心浑不见：内心的迷茫和困惑让人难以看清事情的本质。 4. 问疾有谁堪：询问疾病的治疗方法时，找不到合适的医生来治疗。 5. 坐待成风斲：等待着自然的力量（如风）来摧毁或改变现状
【注释】 弹指：佛经称手指为弹，故弹指即弹动手指，表示极短暂。三生过：佛家语，过去、现在、未来三世皆为一念所转。伤心：佛教语，心有所感。一念差：佛教语，指因一时的过失而误入恶道。火中花：佛教语，指火宅中的生死轮回。禅味：禅宗的教义，是佛家用语，指禅宗所讲的“禅”，或说“佛性”等。初欣：初得佛法时的喜悦。老师一笑许：佛家语，指佛慈悲为怀，能以微笑来教化众生。千劫：佛家语，指一千大劫的漫长时间
【注释】 明水寺：五代末危全讽据临川时所建。画像至今存焉：明水寺内有一幅画像，至今保存完好。台殿：指寺庙的台殿。何年有：何时才有。千岩紫翠间：千岩万壑之间。金仙佛世界，羽客道家山：佛教称为“金仙佛世界”和道教称为“羽客道家山”。骨朽馀三窟，皮存尚一斑：指画中的佛像，虽然已经腐朽，但还能在地下找到三个洞穴；画上的人皮虽已脱落，但仍留有一个斑点。伤心千古泪，相见雨潺潺：指画中的佛像，让人感到悲伤
