应化来江右，乘流出峤南。
后身逢七七，前话续三三。
坐见诸天绕，来听二士谈。
更无木上坐，只有佛同龛。
【注释】
江右：指江西。峤南：指广东、广西一带。后身：指转世再生的人；七七：佛家语，指第七次七天；三三：佛家语，指第十三天。二士：指佛祖和释迦牟尼。木上坐：指佛教徒在寺院的木床上打坐。龛：佛像或神像的石座。
这首诗描写了佛祖释迦牟尼与他的弟子们在寺院中讲经说法的情景。其中第二首诗描绘了佛祖与弟子们共同讨论佛法的场景：
【赏析】：
《示鹤林山老二首》是南宋僧人慧空所作的一首禅诗，表达了他对佛教教义和修行实践的理解。
第一首诗“应化来江右，乘流出峤南”描述了佛陀从遥远的西方而来，跨越千山万水来到江西，然后继续前往广东、广西等地传播佛法。这两句诗描绘了佛陀从遥远的地方来到中国，为的是传播他的理念和教导。
第二首诗“后身逢七七，前话续三三”则表达了佛陀与他的弟子们共同探讨佛法的情景。佛陀在七七日后的第七日再次讲经说教，而他的弟子们也在第十三天继续学习佛法。这两句诗描绘了佛陀与他的智慧弟子们共同学习和讨论佛法的过程。
第三首诗“坐见诸天绕，来听二士谈”进一步描绘了佛陀和他的弟子们之间的互动。他们坐在寺院的木床上，周围环绕着天空中的诸神，佛陀和弟子们正在谈论佛法。这两句诗描绘了佛陀和他的弟子们在寺院中共同学习佛法的场景。
第四首诗“更无木上坐，只有佛同龛”则表达了对佛陀的敬仰之情。佛陀没有坐在木床上，而是与弟子们共享一个佛像或者神像的石座。这两句诗描绘了佛陀与弟子们之间平等相待，共同分享生活的场景。
整首诗通过描绘佛陀与弟子们之间的互动和学习过程，传达了佛教教义的核心思想，即慈悲、智慧和解脱。同时，它也展示了禅宗修行者的生活状态，即以简朴、平和的态度面对生活，追求内心的清净和觉悟。
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