之子敷王泽，迢迢蜀栈东。
颁条有馀刃，对酒与谁同。
身占贤良籍，家传道德风。
远民思静理，即此是阴功。
【注释】
送周员外之达：送别周员外，前往四川。蜀栈：四川的栈道。迢迢：形容遥远的样子。颁条：指颁政令、赏罚等事。有馀刃：比喻政治措施宽宏。对酒：以酒相劝。与谁同：和谁共同饮酒？贤良籍：贤良的名册。家传道德风：家里世代相传的道德风尚。阴功：默默无闻的功绩。
【赏析】
此诗是送别之作。在唐人送别的诗歌中，常以离别作为抒情的内容，而此诗则不同，它没有写离别，没有写离情。作者通过送别友人，抒发了他对政治清明的渴望和赞美。全诗一反通常送别的伤感情绪，表现出一种旷达豪迈的风格。首二句写友人赴任远行，诗人送行，但并不写惜别之情，而是从对方出发处写起，用“之子”一词，点出送别的对象，即周员外。“敷王泽”，即施行王政，使百姓得到好处。“迢迢”，形容距离很远。“蜀栈”，指四川的栈道，这里借指四川。这两句是说友人将去四川做官，要施行王政，造福百姓，其意义十分重大。三、四句是说施行王政，就要颁布政令，施行赏罚。这是对友人的鼓励和期望，也暗含着诗人的政治理想。“颁条有馀刃”，语出《庄子·盗跖》：“今世主皆然矣，其藏也守固，其取也守完，其不欲见异物也，夫天下之宝者，必合天下而成之。”意思是说，现在当政者都是如此，他们的政令颁布后，都有余力，他们不会拒绝别人的意见和批评，所以能够收到很好的效果。“有馀刃”即有余刃的意思，意喻政令宽宏，能广纳谏言。“对酒与谁同？”是说施行王政，就应当和什么人一起共饮？这里用反诘的语气，表明诗人希望友人到任后不要独吞苦果，而要同人民一起分享成果。“贤良籍”、“道德风”都指德行高尚的人。“家传”，指家庭代代相传。“贤良籍”指贤良的品德和政绩，“家传”即指这些品德和政绩是通过家庭的代代相传才得到的。“身占贤良籍”是说他本人就占有贤良的名册。“家传道德风”是指他家族中有流传下来的道德风尚。“静理”指政治上安定、明理。“阴功”指暗中所做的好事。这里指暗中为人民谋利益，为国家做贡献。这两句是说施行王政，就要让德高望重的人担任领导职务（贤良籍），并让他们把道德风尚代代相传（家传道德风），这样才能让国家政治清明、安定、明理（远民思静理），才能使人民的疾苦得到解决（即此是阴功）。这首诗表现了李白在政治上的理想和抱负，表达了诗人对施行王政的强烈愿望。