宋代徐瑞《次韵仲退木犀一首》释义

暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此

我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。

不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：

但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。

妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：

无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú

昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。

桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。

壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：

未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。

诗句释义 客中清明 “客中”指作者身在异地，如客一般。清明时节，自然界万物开始生长，生机盎然，但人却可能因为远离家乡而感到孤独或哀伤。 光阴迅速一百六 “光阴迅速”，表达时间的流逝之快；“一百六”可能是对时间流逝速度的一种夸张描述。整句表达了对时间飞逝的感叹。 老境侵寻五十三 “老境”指的是晚年的生活状态，“侵寻”表示岁月逐渐侵袭，“五十三”可能是指已度过的年数

【解析】 此题考查诗歌内容与手法的赏析。“早年厌俗不免俗，老去求闲未遂闲”是说：年轻时厌倦世俗，却难以摆脱；年老后想寻清闲而未能如愿。诗人用“厌俗”和“求闲”两个词组表达自己对尘世生活的厌恶之情及渴望超脱尘世、追求自由的愿望。“学道已输先得髓，读书空愧仅窥班”是说：我学习道教已经得到了精髓，可是学习儒家经典却只是略懂皮毛而已。诗人通过对比自己学习的不同领域，表达了自己在精神上始终无法达到一种境界

【注释】： 1. 从弟：堂兄弟，堂兄的妹妹是堂弟妹。楚玉：即王楚上（753-816），字南卿，长安（今陕西西安）人。唐代诗人。 2. 将有：即将有。湘阴：即湘阴县，今属湖南省。 3. 兰玉见寓衡阳甚适求诗送行为赋长句：指王楚上寄居在潭州（今湖南长沙）时，作者为他的住所题写了这首七言律诗。 4. 南岳：指衡山，位于湖南省衡阳县以南，是我国五岳之一。崚嶒（lénɡcēn）：山势高峻的样子。太古色

吾族盘石将挟堪舆家出游索诗送行 吾族盘石将挟堪舆家出游索诗送行 【注释】：吾，我。盘石，即磐石。盘，指盘曲。 【赏析】：这首诗是作者的族人在出游时请作者为他们写首诗歌以作纪念。诗人应允了他们的请求。首联起句“吾族盘石将挟堪舆家”，说明诗人的族人是盘山人，而且与堪舆家有关；颔联“天星坠地化为石，盘石即是星之精”承接上句，说天上的星星掉到地上变成了石头，而盘石则是这些星辰的精华；颈联“观天必识经纬象

【注释】 春日感兴有怀芳洲：在春光明媚的日子里，对芳洲的怀念和感兴。芳洲：泛指风景秀丽的地方。 老去空惊岁月遒（qiú):老了，但仍然感叹岁月不饶人（指衰老）。遒：雄壮有力的样子。 桑榆虽晚尚堪收:桑榆树虽已到晚年，但仍可收获，这里比喻年岁虽然已高，但还可以为国效力。 鬓霜任自桃花笑：鬓角的头发都已斑白了，任凭自己像桃花一样绽放。 客意难凭燕语留：客游他乡的心情难以寄托于燕子呢喃声中。

永嘉诸老不可作，史传纷纭孰与评。 一字不轻严衮钺，千年如见审权衡。 常忧此道无人识，忽得公诗老眼明。 雪手焚香三读罢，小楼坐对晚山横。 赏析： 徐瑞的《刘元辅寄咏史诗六十首赋此为谢》是一首七言绝句，通过咏史诗的形式表达了他对历史人物和事件的评价和感慨。在这首诗中，徐瑞以简洁有力的语言，对历史上的人物和事件进行了深刻的反思和评价，展现了他的博学多才和深邃的思考。同时